曾国藩名言大全

>>恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
>>家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
>>久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
>>好谈己长只是浅。
>>世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
>>以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。‐‐曾国藩
>>好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
>>养得胸中一种恬静。
>>古者英雄立事，必有基业。
>>男儿自立，必须有倔强之气。
>>吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
>>智慧愈苦而愈明。
>>治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
>>处事宜决断。
>>一切皆暗暗安排，胸有成足。
>>能够一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
>>养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
>>省事是清心之法，读书是省事之法。
>>定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
>>精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
>>定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
>>处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
>>一身精神，具乎两目。
>>有其功，必有其效。
>>有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
>>古来豪杰，吾家祖父教人，以&ldqu;懦弱无刚&rdqu;四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。‐‐曾国藩《曾国藩家书》
>>一切皆暗暗安排，胸有成足。
>>凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
>>好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
>>凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
>>不随众从之喜惧为喜惧。
>>霹雳手段，方先菩萨心肠。
>>清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
>>君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
>>寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
>>能甘淡泊，便有几分真学问。
>>凡行公事，须深谋远虑。
>>好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
>>功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱能够杀身。
>>不怕打不着，只怕打不胜。
>>好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
>>从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
>>人生莫惧少年贫。‐‐曾国藩
>>百种弊病，皆从懒生。
>>凡行公事，须深谋远虑。
>>受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
>>第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
>>责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
>>先静之，再思之，五六分把握即做之。
>>天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
>>家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
>>胸怀广大，须从平淡二字用功。
>>巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
>>爵禄能够荣其身，而不能够荣其心。文章能够文其身，而不能够文其行。
>>居心平，然后可历世路之险。盘根错节，能够验我之才;波流风靡，能够验我之操;艰难险阻。
>>各安共分而天下平矣。
>>勿以小恶弃r&eaute;ndà美，勿以小怨忘r&eaute;ndà恩。
>>居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
>>国家之强，以得人为强。
>>务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
>>不可轻率评讥古人。
>>既爱其才，宜略其小节。
>>事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
>>居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
>>银钱则量力资助，办事则竭力经营。
>>勿过多怜悯。
>>人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
>>利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
>>常存冰渊惴惴之心。
>>君子之所人不及，在君慧眼善识人。
>>广其识则天下大。
>>小仁者，大仁之贼。
>>事前加慎，事后不悔。
>>不随众从之喜惧为喜惧。
>>小仁者，大仁之贼。
>>放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
>>学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
>>男儿自立，必须有倔强之气。
>>天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
>>人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
>>放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
>>古者英雄立事，必有基业。
>>古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
>>礼义廉耻，能够律己，不能够绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
>>气忌盛，心忌满，才忌露。
>>士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
>>无实而享大名者必有奇祸。
>>脚踏实地，不敢一毫欺人。
>>富贵气太重，亦非佳象耳。
>>好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
>>溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
>>荐贤不可示德，除奸不可示威。
>>事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
>>有福不可享尽，有势不可使尽。
>>遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
>>誉望一损，远近滋疑。
>>精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
>>人伦明，则礼乐兴。
>>吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
>>凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
>>凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
>>劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
>>多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。‐‐曾国藩
>>人不可无缺陷。
>>失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
>>困心横虑，正是磨练英雄之时。
>>薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
>>人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
>>驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
>>忧时勿纵酒，怒时勿作札。
>>受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
>>到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
>>曾国藩语录：，讨人嫌，离不得个骄字。，为人不可过于聪明。，胸怀广大，须从平淡二字用功。，无实而享大名者必有奇祸。，不可轻率评讥古人。，先静之，再思之，五六分把握即做之。，另起炉灶，重开世界。，男儿自立，必须有倔强之气。，困心横虑，正是磨练英雄时。，功不独居，过不推诿。‐‐曾国藩
>>凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
>>静坐自我妄为，读书即是立德。
>>清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
>>从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
>>君子不能够不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
>>放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
>>受非分之情，恐办非分之事。
>>见异思迁，欲求长进难矣。
>>&ldqu;人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢;如滋培之木，不见其长，有时而大;如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。&rdqu;勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
>>不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
>>能甘淡泊，便有几分真学问。
>>功不独居，过不推诿。
>>神正其人正，神邪其人奸。
>>凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
>>从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
>>凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
>>以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
>>好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
>>人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
>>听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
>>家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。‐‐曾国藩
>>集众人之私，成天下之公。‐‐曾国藩
>>以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
>>何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
>>一念忽略，便有错言错事。
>>宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
>>见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
>>既有定识，又有定力。
>>盘根错节，能够验我之才;波流风靡，能够验我之操;艰难险阻，能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。
>>今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
>>食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
>>凡事留余地，雅量能容人。
>>天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
>>与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
>>一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
>>家庭三致详：&ldqu;孝致祥，勤致详，恕致详&rdqu;。
>>遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
>>只要人肯立志，都可做得到。
>>须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。
>>薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
>>名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
>>责己厚而责人薄耳。
>>利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
>>立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不能够接物，不严不能够驭下。
>>&qut;千秋邈矣独留我，百战归来再读书。‐‐曾国藩&qut;
>>不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
>>人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
>>一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
>>择众论之善者而从之。
>>处有事当无事，处大事当如小事。
>>①久利之事勿为，众争之地勿往;②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩;③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长;④利可共而不可独，谋可寡而不可众;⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败;⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。‐‐曾国藩
>>人德八本：&ldqu;习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。&rdqu;
>>一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
>>遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
>>另起炉灶，重开世界。
>>既爱其才，宜略其小节。
>>忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
>>吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
>>甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
>>从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
>>人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
>>行事不可任心，说话不可任口。
>>好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
>>一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
>>今日所说之话，明日勿因小利害而变。
>>精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
>>端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
>>久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
>>凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
>>素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
>>居心平，然后可历世路之险。
>>君子之道，以知命为第一要务。
>>隘路打胜仗，全在头敌。
>>古来豪杰，吾家祖父教人，以&ldqu;懦弱无刚&rdqu;四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
>>定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
>>君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
>>君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
>>失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
>>自修之道莫难于养心。
>>遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
>>举世惟一真字难得。
>>坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
>>凡读无益之书，皆是玩物丧志。
>>居高位者，以知人晓事二者为职
>>禁大言以务实。
>>慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。‐‐曾国藩《诫子书》
>>宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
>>人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
>>忧时勿纵酒，怒时勿作札。
>>才智英敏者，宜加浑厚学问。
>>遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
>>从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
>>何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
>>另起炉灶，重开世界。
>>事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
>>誉望一损，远近滋疑。
>>戒傲戒惰，保家之道也。
>>小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
>>有恻隐之心者，必有羞恶。
>>特患业之不精耳。
>>以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
>>忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
>>君子之道，以知命为第一要务。
>>先静之，再思之，五六分把握即做之。
>>无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
>>何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
>>乡间无朋友，实是第一恨事。
>>死生早已置之度外。
>>口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
>>未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
>>既往不恋，当下不杂，未来不迎。‐‐曾国藩
>>治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
>>举止端庄，言不妄发。
>>内断于心，自为主持。
>>讨人嫌，离不得个骄字。
>>侍亲以得欢为本。
>>有才干，定要表现之。
>>勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
>>凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。
>>闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，能够免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
>>自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
>>志之所向，金石为开，谁能御之?‐‐曾国藩
>>处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
>>知足则乐，务贪必忧。
>>不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。‐‐曾国藩
>>凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶能够成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
>>人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
>>久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
>>居心平，然后可历世路之险。盘根错节，能够验我之才；波流风靡，能够验我之操；艰难险阻。
>>处有事当无事，处大事当如小事。
>>常存冰渊惴惴之心。
>>盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
>>人生莫惧少时贫。‐‐曾国藩
>>多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
>>誉望一损，远近滋疑。
>>学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
>>尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
>>家勤则兴，人勤则健。
>>富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
>>太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。‐‐曾国藩
>>内断于心，自为主持。
>>天下事当于大处著眼，小处下手‐‐曾国藩《致吴竹书》
>>名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
>>事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
>>脚踏实地，不敢一毫欺人。
>>以体察人才为第一。
>>人之处于患难，仅有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
>>守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
>>见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
>>今日所说之话，明日勿因小利害而变。
>>有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
>>观人四法：讲信用无官气有条理少大话。‐‐曾国藩
>>盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
>>人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
>>古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
>>须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。
>>千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个&ldqu;勤&rdqu;字。
>>一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。‐‐曾国藩
>>勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
>>端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
>>王政不能有恩而无威。
>>人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
>>总宜奖其所长，而兼规其短。
>>天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
>>尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
>>无实而享大名者必有奇祸。
>>能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。
>>人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
>>人之处于患难，仅有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
>>大处着眼，小处着手。‐‐曾国藩
>>若日日誉人，人必不重我言矣。
>>思与学不可偏废。
>>尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
>>作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
>>尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
>>人必诚，然后业可大可久。
>>广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
>>清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
>>夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
>>贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
>>不可背后攻人之短。
>>总宜奖其所长，而兼规其短。
>>曾国藩语录：，讨人嫌，离不得个骄字。，为人不可过于聪明。，胸怀广大，须从平淡二字用功。，无实而享大名者必有奇祸。，不可轻率评讥古人。，先静之，再思之，五六分把握即做之。，另起炉灶，重开世界。，男儿自立，必须有倔强之气。，困心横虑，正是磨练英雄时。，功不独居，过不推诿
>>君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
>>好谈己长只是浅。
>>天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败。‐‐曾国藩
>>不怕打不着，只怕打不胜。
>>君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
>>凡有盛必有衰，不可不预为之计。
>>养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
>>特患业之不精耳。
>>自修之道莫难于养心。
>>知足天地宽。
>>常沉静，则含蓄义理而应事有力。
>>不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
>>以能立能达为体，以不怨不尤为用。
>>遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
>>能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
>>人生莫惧少年贫。
>>君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
>>人必诚，然后业可大可久。
>>为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
>>守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
>>凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
>>先静之，再思之，五六分把握即做之。
>>小仁者，大仁之贼。
>>甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
>>人必诚，然后业可大可久。
>>须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。
>>养得胸中一种恬静。
>>观人四法：讲信用无官气有条理少大话。
>>士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
>>治世以大德，不以小惠。
>>惟正己能够化人，惟尽己能够服人。
>>荐贤不可示德，除奸不可示威。
>>处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
>>用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。‐‐曾国藩
>>有其功，必有其效。
>>和可消人怨，忍足退灾星。
>>凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
>>受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
>>治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。‐‐曾国藩
>>须先立坚卓之志。
>>自修之道莫难于养心。
>>志之所向，金石为开，谁能御之？
>>人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
>>寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
>>唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。‐‐曾国藩《曾国藩家书》
>>兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
>>盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
>>立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不能够接物，不严不能够驭下。
>>行事不可任心，说话不可任口。
>>广其识则天下大。
>>世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
>>信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
>>不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
>>处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
>>人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
>>能甘淡泊，便有几分真学问。
>>戒傲戒惰，保家之道也。
>>人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
>>打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
>>古者英雄立事，必有基业。
>>端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
>>以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
>>勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
>>失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
>>治世以大德，不以小惠。
>>处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
>>不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
>>行事不可任心，说话不可任口。‐‐曾国藩
>>眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
>>惟正己能够化人，惟尽己能够服人。
>>聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
>>受非分之情，恐办非分之事。
>>只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
>>不可背后攻人之短。
>>轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
>>居心平，然后可历世路之险。
>>君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
>>要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
>>久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
>>俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
>>遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
>>居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
>>凡读无益之书，皆是玩物丧志。
>>常存一不敢为先之心。
>>天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
>>人生莫惧少时贫。
>>多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
>>书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
>>艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
>>家和则福自生。
>>君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
>>富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
>>仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
>>胸襟广大，宜从&ldqu;平&rdqu;&ldqu;淡&rdqu;二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。‐‐曾国藩《曾国藩家书》
>>受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
>>事以急败，思因缓得。
>>人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
>>办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
>>第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
>>以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
>>见异思迁，欲求长进难矣。
>>打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
>>以体察人才为第一。
>>前世所袭误者，能够自我更之;前世所未及者，能够自我创之。
>>勿过多怜悯。
>>困心横虑，正是磨练英雄之时。
>>有才干，定要表现之。
>>礼义廉耻，能够律己，不能够绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
>>凡读无益之书，皆是玩物丧志。
>>尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
>>兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
>>禁大言以务实。
>>隘路打胜仗，全在头敌。
>>凡办大事，半由人力，半由天事。
>>恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
>>处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
>>为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
>>思与学不可偏废。
>>心至苦，事至盛也。
>>为人不可过于聪明。
>>治世以大德，不以小惠。
>>遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
>>精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
>>一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
>>米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
>>邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
>>举止端庄，言不妄发。
>>百种弊病，皆从懒生。
>>凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
>>责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
>>家和则福自生。
>>作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
>>凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。‐‐曾国藩
>>凡事豫则立。
>>才觉私意起，便克去，此是大勇。
>>千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个&ldqu;勤&rdqu;字。‐‐曾国藩
>>高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
>>诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
>>利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
>>人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
>>心至苦，事至盛也。
>>事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
>>人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
>>凡有盛必有衰，不可不预为之计。
>>吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
>>人之精神不可无所寄。
>>决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
>>第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
>>知足天地宽，贪得宇宙隘。
曾国藩名言600句>>务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
>>善观人者观己，善观己者观心。
>>人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
>>事前加慎，事后不悔。
>>常常提其朝气为要。
>>凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
>>凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。
>>盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
>>智大心劳者狂，力小任重者踣。
>>盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。‐‐曾国藩《曾国藩家书》
>>黎明即起，醒后勿粘恋。‐‐曾国藩
>>有福不可享尽，有势不可使尽。
>>勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
>>富贵气太重，亦非佳象耳。
>>居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
>>前世所袭误者，能够自我更之;前世所未及者，能够自我创之。
>>责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
>>居心平，然后可历世路之险。盘根错节，能够验我之才;波流风靡，能够验我之操;艰难险阻，能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。
>>夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
>>和可消人怨，忍足退灾星。
>>人要为善，先要明善始得。
>>士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
>>无好小利。
>>以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
>>好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
>>总宜奖其所长，而兼规其短。
>>一身精神，具乎两目。
>>轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
>>知天地万物于一体，则能爱矣。
>>凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶能够成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
>>凡事留余地，雅量能容人。
>>知足天地宽，贪得宇宙隘。‐‐曾国藩《曾文正公家训》
>>前世所袭误者，能够自我更之；前世所未及者，能够自我创之。
>>守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
>>口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
>>功不独居，过不推诿!‐‐曾国藩
>>劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
>>不可轻率评讥古人。
>>毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
>>书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
>>坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。‐‐曾国藩
>>薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
>>胸襟广大，宜从&ldqu;平&rdqu;&ldqu;淡&rdqu;二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
>>【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳劳动的习惯影响一个人一辈子;第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，&ldqu;人不学，不知义，不知道&rdqu;。‐‐曾国藩
>>青年读书应当&ldqu;有志有识有恒&rdqu;。
>>银钱则量力资助，办事则竭力经营。
>>既有定识，又有定力。
>>君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。‐‐曾国藩《曾国藩家书》
>>知足天地宽。
>>责己厚而责人薄耳。
>>邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
>>大柔非柔，至刚无刚。
>>以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
>>倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
>>自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
>>凡事豫则立。
>>以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
>>法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
>>凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
>>艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
>>薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
>>兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
>>责己厚而责人薄耳。
>>受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。‐‐曾国藩
>>凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
>>国家之强，以得人为强。
>>绮语背道，杂学乱性。
>>学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
>>凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶能够成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
>>知足则乐，务贪必忧。
>>多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
>>与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。‐‐曾国藩
>>知足则乐，务贪必忧。
>>古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
>>人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
>>勤俭节俭，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败!‐‐曾国藩《曾国藩家书》
>>傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
>>聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
>>傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
>>凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
>>劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
>>勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
>>轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。‐‐曾国藩
>>观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
>>禁大言以务实。
>>胸怀广大，须从平淡二字用功。
>>轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
>>从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
>>带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
>>办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
>>古之成大事者，多自克勤小物而来。
>>若日日誉人，人必不重我言矣。
>>得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
>>天道忌巧，谦退不争，不伎不求。‐‐曾国藩
>>勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
>>天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。‐‐曾国藩
>>人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性;不可为之事，当尽心从之，此谓知命。‐‐曾国藩
>>广其识则天下大。
>>女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
>>短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
>>家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。‐‐曾国藩《曾国藩家书》
>>家和则福自生。
>>大处着眼，小处着手
>>口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
>>凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。
>>省事是清心之法，读书是省事之法。
>>久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
>>凡事留余地，雅量能容人。
>>气忌盛，心忌满，才忌露。
>>甘苦自得。
>>沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
>>凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
>>常常提其朝气为要。
>>居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
>>悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
>>人以气为主。
>>人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
>>唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
>>受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
>>姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
>>常存一不敢为先之心。
>>为人不可过于聪明。
>>人不可无缺陷。
>>当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
>>吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
>>好谈己长只是浅。
>>只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
>>人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
>>择众论之善者而从之。
>>困心横虑，正是磨练英雄之时。
>>吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
>>故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有提高也。
>>男儿自立，必须有倔强之气。
>>神正其人正，神邪其人奸。
>>将来不迎，当下不杂，过往不念。‐‐曾国藩《战天京》
>>以能立能达为体，以不怨不尤为用。
>>古之成大事者，多自克勤小物而来。
>>受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
>>傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
>>先静之，再思之，五六分把握即做之。
>>只要人肯立志，都可做得到。
>>只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
>>得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
>>不随众从之喜惧为喜惧。
>>凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
>>功不独居，过不推诿。
>>人以气为主。
>>邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
>>务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
>>讨人嫌，离不得个骄字。
>>君子之道，以知命为第一要务。
>>凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
>>以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
>>眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
>>不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
>>聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
>>观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
>>薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
>>年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
>>独享大名为折福之道。
>>独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
>>驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
>>越自尊大，越见器小。
>>轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
>>处事宜决断。
>>清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
>>米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
>>清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
>>勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
>>以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
>>居高位者，以知人晓事二者为职‐‐曾国藩
>>独享大名为折福之道。
>>士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。‐‐曾国藩《曾国藩家书》
>>吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
>>久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
>>凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
>>凡有用之物，不宜抛散也。
>>世间事有一半是有所激有所逼而成的。‐‐曾国藩
>>衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
>>打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
>>百种弊病，皆从懒生。
>>功不独居，过不推诿。
>>凡办大事，半由人力，半由天事。
>>带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
>>为人不可过于聪明。
>>因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
>>凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。‐‐曾国藩《曾国藩家书》
>>凡有盛必有衰，不可不预为之计。
>>省事是清心之法，读书是省事之法。
>>大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。‐‐曾国藩
>>短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
>>仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
>>另起炉灶，重开世界。
>>宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。[由QunZu整理]
>>不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
>>乡间无朋友，实是第一恨事。
>>士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
>>须先立坚卓之志。
>>无好小利。
>>居心平，然后可历世路之险。
>>凡有用之物，不宜抛散也。
>>人之处于患难，仅有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
>>好汉打脱牙，和血吞。
>>悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
>>天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
>>清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
>>清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
>>未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
>>富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
>>少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。‐‐曾国藩
>>死生早已置之度外。
>>倚天照海花无数，流水高山心自知。‐‐曾国藩
>>受非分之情，恐办非分之事。
>>尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
>>文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
>>人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
>>智慧愈苦而愈明。
>>神正其人正，神邪其人奸。
>>礼义廉耻，能够律己，不能够绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
>>气忌盛，心忌满，才忌露。
>>善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
>>自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
>>胸怀广大，须从平淡二字用功。
>>薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
>>忧时勿纵酒，怒时勿作札。
>>国家之强，以得人为强。
>>与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
>>事以急败，思因缓得。
>>富贵气太重，亦非佳象耳。
>>立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不能够接物，不严不能够驭下。
>>无实而享大名者必有奇祸。
>>知足天地宽。
>>王政不能有恩而无威。
>>恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。