论语名句

>>文质彬彬，然后君子。‐‐《论语&iddt;雍也》
>>吾十有五而志于学
>>君子务本，本立而道生
>>苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
>>君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
>>益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
>>有事弟子服其劳
>>人能弘道，非道弘人。
>>吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每一天三次反省自我：为别人做事，是否尽心忠实？和朋友交往，是否真诚？对教师所传授的知识，是否认真复习？
>>士不能够不弘毅，任重而道远。‐‐《论语&iddt;泰伯》
>>名不正，则言不顺
>>仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：&ldqu;仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。）
>>不学诗，无以言
>>吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
>>工欲善其事，必先利其器。
>>君子求诸己，小人求诸人
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
>>暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
>>知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
>>士不能够不弘毅，任重而道远。
>>举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
>>吾十有五而志于学，而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
>>不患人之不己知，患不知人也。
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‐‐《论语&iddt;里仁》
>>见义不为，无勇也。‐‐《论语&iddt;为政》
>>质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
>>《诗》三百，一言以蔽之，曰：&qut;思无邪。&qut;
>>益者三友：友直友谅友多闻。‐‐《论语&iddt;季氏》
>>自古皆有死，民无信不立。‐‐《论语&iddt;颜渊》
>>己欲立而立人，己欲达而达人。‐‐《论语&iddt;雍也》
>>狂者进取，狷者有所不为也
>>工欲善其事，必先利其器
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
>>寝不尸，居不容。
>>欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
>>贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
>>人而无信，不知其可也。‐‐《论语&iddt;为政》
>>举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
>>不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自我，只担心自我不知道别人。
>>欲速则不达，见小利则大事不成
>>知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。‐‐《论语&iddt;子罕》
>>笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
>>食不厌精，脍不厌细。
>>君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
>>饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
>>学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‐‐《论语&iddt;子路》
>>学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
>>成事不说，遂事不谏，既往不咎
>>德不孤，必有邻。
>>未知生，焉知死？
>>知之为知之，不知为不知，是知也。‐‐《论语&iddt;为政》
>>寝不尸，居不容。
>>吾未见好德者如好色者也。
>>子谓‐‐《韶》：&ldqu;尽善矣，尽美矣。&rdqu;‐‐《论语&iddt;八佾》（尽善尽美）
>>君子居之，何陋之有？
>>知之为知之，不知为不知，是知也。
>>行有余力，则以学文
>>君子不器。‐‐《论语&iddt;为政》
>>子谓《韶>>:&qut;尽美矣，又尽善也。&qut;谓《武》:&qut;尽美矣，未尽善也。&qut;
>>不患寡而患不均，不患贫而患不安。‐‐《论语&iddt;季氏》
>>道不一样，不相为谋。
>>学而不思则罔，思而不学则殆。
>>譬如北辰，居其所而众星共之
>>君子和而不一样，小人同而不和。
>>志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。‐‐《论语&iddt;卫灵公》（杀身成仁）
>>岁寒，然后知松柏之后雕也
>>虽蛮貊之邦行矣
>>德不孤，必有邻。‐‐《论语&iddt;里仁》
>>忠告而善道之，不可则止
>>人无远虑，必有近忧。（人没有长远的研究，必须会有眼前的忧患。）
>>君子坦荡荡，小人长戚戚。‐‐《论语&iddt;述而》
>>既来之，则安之。
>>食不厌精，脍不厌细
>>知之为知之，不知为不知，是知也。
>>巧言令色，鲜矣仁
>>吾日三省吾身
>>敏而好学，不耻下问
>>学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
>>八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
>>朝闻道，夕死可矣。
>>巧言令色，鲜矣仁。‐‐《论语&iddt;学而》
>>质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才能够成为君子。
>>发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，欢乐得把一切忧虑都忘了，连自我快要老了都不知道，如此而已。）
>>笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
>>君子不以言举人，不以人废言。
>>敏而好学，不耻下问。
>>未能事人，焉能事鬼？
>>微管仲，吾其被发左衽矣
>>君子喻于义，小人喻于利。
>>人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不能够的。）《论语》简介
>>君子喻于义，小人喻于利。
>>知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
>>子罕言利，与命，与仁
>>其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
>>子在川上曰：&ldqu;逝者如斯夫，不舍昼夜。&rdqu;（孔子在河边说：&ldqu;消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。&rdqu;）
>>过而不改，是谓过矣。
>>子曰：&qut;贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！&qut;
>>能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
>>不在其位，不谋其政。
>>鸟兽不可与同群
>>往者不可谏，来者犹可追
>>善者好之，其不善者恶之
>>君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
>>逝者如斯夫！不舍昼夜
>>躬自厚而薄责于人，则远怨矣。‐‐《论语&iddt;宪问》
>>子不语：怪，力，乱，神。（名人名言）
>>学而不思则罔，思而不学则殆
>>君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‐‐《论语&iddt;学而》
>>恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
>>君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
>>无可无不可
>>名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
>>君子坦荡荡，小人长戚戚。
>>父母在，不远游。游必有方。
>>以直报怨，以德报德
>>吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‐‐《论语&iddt;学而》
>>可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
>>过犹不及
>>君子喻于义，小人喻于利。‐‐《论语&iddt;里仁》
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也
>>君子不以言举人，不以人废言。‐‐《论语&iddt;卫灵公》
>>饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
>>不义而富且贵，于我如浮云。‐‐《论语&iddt;述而》
>>君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
>>君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
>>人之将死，其言也善
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
>>爱之欲其生，恶之欲其死
>>能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
>>工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。
>>邦无道，危行言孙
>>道不一样，不相为谋
>>不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
>>当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应当做的事就进取主动去做，不推让。
>>岁寒，然后知松柏之后凋也。
>>食不语，寝不言。
>>当仁不让于师。‐‐《论语&iddt;卫灵公》
>>君子成人之美，不成人之恶
>>默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
>>君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
>>吾未见好德如好色者也
>>以约失之者鲜矣。（用礼来约束自我，再犯错误的人就少了。）
>>君子疾没世而名不称焉
>>父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
>>质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。仅有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
>>礼，与其奢也，宁俭
>>后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
>>生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
>>苗而不秀者，有矣夫
>>未知生，焉知死？
>>犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
>>侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
>>是可忍也，孰不可忍也
>>君子忧道不忧贫。
>>礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦
>>温故而知新，能够为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就能够做教师了。
>>士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
>>不在颛臾，而在萧墙之内也
>>久矣，吾不复梦见周公
>>君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自我，而小人则千方百计要求苛求别人。
>>日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
>>工欲善其事，必先利其器。‐‐《论语&iddt;卫灵公》
>>主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自我的朋友，有错误不要怕改正。
>>己所不欲，勿施于人。译文：自我不愿意的，不要加给别人。
>>君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：&ldqu;君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却细心谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。）
>>夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
>>不患寡而患不均，不患贫而患不安。
>>君子坦荡荡，小人长戚戚
>>不患人之不己知
>>四体不勤，五谷不分
>>君子求诸己，小人求诸人。
>>知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
>>道听而涂说，德之弃也
>>君君，臣臣，父父，子子
>>君子不以言举人，不以人废言
>>吾少也贱，故多能鄙事
>>知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。‐‐《论语&iddt;雍也》
>>不在其位，不谋其政。
>>父母在，不远游，游必有方
>>益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
>>《论语》十则课文译评
>>朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
>>&rdqu;死生有命，富贵在天。&rdqu;君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
>>文犹质也，质犹文也
>>不迁怒，不贰过
>>譬如为山，未成一篑
>>自行束修以上，吾未尝无诲焉
>>空空如也，我叩其两端而竭焉
>>鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
>>岁寒，然后知松柏之后凋也。‐‐《论语&iddt;子罕》
>>吾未见好德者如好色者也。
>>君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
>>自古皆有死，民无信不立。
>>君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。‐‐《论语&iddt;卫灵公》
>>仰之弥高，钻之弥坚
>>有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
>>八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
>>君子泰而不骄，小人骄而不泰。
>>学而不思则罔，思而不学则殆。‐‐《论语&iddt;为政》
>>宗庙之美，百官之富
>>三月不知肉味
>>君子有三戒
>>食不语，寝不言。
>>君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮忙自我培养仁德。）
>>未知生，焉知死
>>子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
>>言必信，行必果。
>>知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
>>温故而知新，能够为师矣。
>>朽木不可雕也
>>君子之过也，如日月之食焉
>>君子坦荡荡，小人长戚戚。
>>吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。‐‐《论语&iddt;为政》
>>君子欲衲于言，而敏于行。
>>志于道，据于德，依于仁，游于艺
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
>>君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
>>德不孤，必有邻。
>>敏而好学，不耻下问。
>>不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
>>往者不可谏，来者犹可追。‐‐《论语&iddt;微子》
>>有教无类。
>>乡原，德之贼也
>>未能事人，焉能事鬼？
>>其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
>>温故而知新，能够为师矣
>>放于利而后行，多怨。
>>巧言令色，鲜矣仁！
>>君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
>>子在川上曰：&ldqu;逝者如斯夫！不舍昼夜！&rdqu;
>>岁寒，然后知松柏之后凋也。
>>望之俨然，即之也温
>>成事不说，遂事不谏，既往不咎。
>>有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
>>敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
>>君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
>>朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
>>诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨
>>不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自我没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自我，只求自我成为有真才实学值得为人们知道的人。）
>>发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。‐‐《论语&iddt;述而》
>>士不能够不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
>>人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的研究，必须会有近在眼前的忧患。
>>志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，仅有牺牲自我的性命来成全仁的。）
>>父母在，不远游。游必有方。
>>有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
>>君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
>>言必信，行必果。译文：说话必须要讲信用，做事必须要果断。
论语名句350句>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‐‐《论语&iddt;雍也》
>>子曰：&ldqu;贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！&rdqu;
>>不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
>>过也，人皆见之；更也，人皆仰之。‐‐《论语&iddt;子张》
>>主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
>>君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
>>君子之德，风；小人之德，草
>>学而时习之，不亦说乎
>>近者说，远者来
>>知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应当向他学习看齐，见到不贤的人，就应当自我反省（自我有没有与他相类似的错误）。）
>>三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
>>孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。‐‐《论语&iddt;学而》
>>巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
>>不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。‐‐《论语&iddt;述而》（举一反三）
>>后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
>>毋意，毋必，毋固，毋我
>>终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
>>古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。‐‐《论语&iddt;宪问》
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者
>>言不及义，好行小慧，难矣哉
>>求仁而得仁，又何怨
>>夫人不言，言必有中。
>>君子周急不继富。
>>学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗？
>>吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
>>知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
>>非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
>>君子固穷，小人穷斯滥矣
>>君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
>>放于利而后行，多怨。
>>不在其位，不谋其政。‐‐《论语&iddt;泰伯》
>>以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自我有才能却向没有才能的人请教，自我知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
>>温故而知新，能够为师矣。
>>无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。‐‐《论语&iddt;子路》
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
>>人无远虑，必有近忧。
>>唯上知与下愚不移
>>发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
>>不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）
>>当仁，不让于师
>>父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队能够被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
>>过犹不及。
>>浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
>>知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
>>学而不思则罔，思而不学则殆。
>>成事不说，遂事不谏，既往不咎。
>>君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自我，也就能够不离经叛道了。）
>>己所不欲，勿施于人。
>>四海之内，皆兄弟也
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
>>当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）
>>以不教民战，是谓弃之
>>朝闻道，夕死可矣。
>>仁者，其言也切
>>聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
>>君子和而不一样，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
>>吾十有五而志于学，而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
>>学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‐‐《论语&iddt;学而》
>>朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。
>>士不能够不弘毅，任重而道远。
>>朝闻道，夕死可矣。‐‐《论语&iddt;里仁》
>>温故而知新，能够为师矣。‐‐《论语&iddt;为政》（温故知新）
>>名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。‐‐《论语&iddt;子路》
>>仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣‐‐《论语&iddt;述而》[由QunZu整理]
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
>>子在川上曰：&qut;逝者如斯夫！不舍昼夜！&qut;
>>君子成人之美，不成人之恶。‐‐《论语&iddt;颜渊》
>>后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎样就知道后一代不如前一代呢？）
>>子贡曰：&ldqu;贫而无谄，富而无骄，何如？&rdqu;子曰：&ldqu;可也。未若贫而乐，富而好礼者也。&rdqu;（子贡说：&ldqu;贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎样样？&rdqu;孔子说：&ldqu;这也算能够了。可是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。&rdqu;）
>>吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
>>视其所以，观其所由，察其所安
>>礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
>>敬鬼神而远之
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，能够夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
>>君子欲讷于言，而敏于行。
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
>>主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
>>德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，必须会有思想一致的人与他相处。）
>>饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
>>默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
>>不患人之不己知，患不知人也。
>>知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
>>不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
>>子不语：怪力乱神
>>君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
>>小不忍则乱大谋
>>仕而优则学，学而优则仕。
>>斯人也而有斯疾也
>>述而不作，信而好古
>>君子和而不一样，小人同而不和。（君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
>>百工居肆以成其事
>>士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
>>质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
>>不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。‐‐《论语&iddt;子罕》
>>纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
>>志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
>>子不语怪力乱神。
>>三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
>>子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
>>巧言令色，鲜亦仁！
>>过而不改，是谓过已。‐‐《论语&iddt;卫灵公》
>>人而无信，不知其可也
>>小不忍，则乱大谋。
>>君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自我，小人求之于别人。）
>>不患人之不己知，患不知人也。‐‐《论语&iddt;学而》
>>己所不欲，勿施于人。‐‐《论语&iddt;颜渊》
>>知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人欢乐，有仁德者长寿。）
>>人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就能够知道他没有仁德了。）
>>志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，仅有献出自我的生命来成就仁德的。
>>工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
>>君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
>>知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
>>里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一齐，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一齐，怎样能说你是明智的呢？）
>>君子以文会友，以友辅仁。
>>知其不可而为之
>>君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
>>日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每一天能学到一些自我没有的知识，每月不忘自我已掌握的知识，这样就能够说是好学的了。
>>犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
>>岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最终凋谢的。）
>>举直错诸枉，则民服