教育家名言大全
2021-03-18 阅读: 5
>>一切学科本质上应当从心智启迪时开始。‐‐卢梭
>>学校的梦想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的提议》
>>学而不思则罔，思而不学则殆。──孔子
>>无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。‐‐苏霍姆林斯基
>>见贤思齐，见不贤而内自省。‐‐孔子
>>教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。德国教育学家第斯多惠&ldqu;善诱者，善导&rdqu;。
>>得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。‐‐马卡连柯
>>君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。──庄子
>>习惯真是一种顽强而巨大的力量，它能够主宰人生。所以，人自幼就应当经过完美的教育，去建立一种好的习惯。‐‐培根
>>做人，做中国人，做现代中国人。‐‐陈鹤琴
>>仅有受过教育的诚心诚意的人才是趣味味的人，也仅有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。‐‐契诃夫
>>生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。‐‐马克思
>>一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。所以，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。‐‐裴斯泰洛齐
>>读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。‐‐富兰克林
>>领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。‐‐苏霍姆林斯基
>>美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。‐‐蔡元培
>>我们应当&ldqu;使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。&rdqu;‐‐苏霍姆林斯基《给教师的提议》
>>团体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个杯具。‐‐陶行知
>>勿以恶小而为之，勿以善小而不为。──裴松之
>>劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自我的经验传授给同志的志愿。‐‐苏霍姆林斯基
>>师也者，教之以事而喻诸德也。‐‐《礼记》
>>读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。‐‐朱熹
>>好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。‐‐陶行知
>>仅有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>记问之学，不足以为人师。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。‐‐布鲁纳
>>读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
>>如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。‐‐林格伦
>>人类教育最基本的途径是信念，仅有信念才能影响信念。‐‐乌申斯基
>>儿童不是用规则能够教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。‐‐洛克
>>教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。‐‐魏源
>>教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。‐‐陶行知
>>劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。‐‐达&iddt;芬奇
>>教育植根于爱。‐‐鲁迅
>>&ldqu;我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。&rdqu;。‐‐爱因斯坦
>>人生贵相知，何用金与钱。──李白(唐代诗人)
>>教育中应当尽量鼓励个人发展的过程。应当引导儿童自我进行探讨，自我去推论。给他们讲的应当尽量少些，而引导他们去发现的应当尽量多些。‐‐斯宾塞
>>没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。‐‐苏霍姆林斯基
>>教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。‐‐张载
>>体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。‐‐马克思
>>我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。‐‐陶行知
>>仅有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>使教育过程成为一种艺术的事业。‐‐赫尔巴特
>>学然后知不足，教然后知困。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们异常注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后能够实现。‐‐陶行知
>>我爱我师，我更爱真理。‐‐亚里士多德
>>教也者，长善而救其失者也。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅仅仅仅应当是一个学生，并且首先应当是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。‐‐苏霍姆林斯基
>>没有爱，就没有教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>&ldqu;教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。&rdqu;。‐‐马卡连柯
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‐‐孔子
>>朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我能够做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。‐‐席勒
>>人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。‐‐柏拉图
>>首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。‐‐马卡连科
>>建国君民教学为先。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>使教育过程成为一种艺术的事业。‐‐赫尔巴特
>>一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。所以，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。‐‐裴斯泰洛齐
>>教学的最高的最终目的包含在这一概念之中‐‐德行。‐‐赫尔巴特
>>精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。‐‐苏霍姆林斯基
>>君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。──孔丘
>>任何人都应当有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。‐‐徐特立
>>因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。‐‐陶行知
>>要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。‐‐陶行知
>>我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。‐‐陶行知
>>我爱我师，我更爱真理。‐‐亚里士多德
>>教育是国家的主要防御力量。‐‐伯克
>>要做人民的先生先做人民的学生。‐‐毛泽东
>>从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：&ldqu;战胜自我是最不容易的胜利&rdqu;。‐‐苏霍姆林斯基
>>领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。‐‐苏霍姆林斯基
>>问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。‐‐卢梭
>>要做人民的先生先做人民的学生。‐‐毛泽东
>>天赋的力量大于教育的力量。‐‐伏尔泰
>>生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。‐‐马克思
>>所有智力方面的工作都要依靠于兴趣。‐‐瑞士著名教育家皮亚杰
>>要把学生造就成一种什么人，自我就应当是什么人。‐‐车尔尼雪夫斯基
>>教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。‐‐布卢姆
>>未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。‐‐雨果
>>教师的威信首先建立在职责心上。‐‐马卡连柯
>>教师的人格就是教育工作者的一切，仅有健康的心灵才有健康的行为。‐‐乌申斯基
>>一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。‐‐管仲
>>学而不厌，诲人不倦。‐‐孔子
>>尽信《书》，则不如无《书》。‐‐孟子
>>胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有胃口，不可太饱。‐‐佚名
>>因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。‐‐陶行知
>>播种行为，能够收获习惯；播种习惯，能够收获性格；播种性格，能够收获命运。‐‐萨克雷
>>不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。‐‐荀子
>>让每一个学生在学校里抬起头来走路。‐‐苏霍姆林斯基
>>要把学生造就成一种什么人，自我就应当是什么人。‐‐车尔尼雪夫斯基
>>仅有用人类创造的全部知识财富来丰富自我的头脑，才能成为共产主义者。‐‐列宁
>>&ldqu;智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为&lsqu;天下之达德&rsqu;，今日依然不失为个人完满发展之重要指标。&rdqu;。‐‐陶行知
>>教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励唤醒鼓舞。第斯多惠
>>爱，首先意味着奉献，意味着把自我心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。‐‐苏霍姆林斯基
>>没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师团体的创造性劳动中起着重大的作用。‐‐苏霍姆林斯基
>>要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。‐‐陶行知
>>青年人的教育是国家的基石。‐‐富兰克林
>>&ldqu;因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。&rdqu;。‐‐陶行知
>>要做人民的先生先做人民的学生。‐‐毛泽东
>>体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。‐‐马克思
>>德国教育学家第斯多惠说过：&ldqu;教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。&rdqu;
>>我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。‐‐陶行知
>>使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。‐‐爱因斯坦
>>教师的职业是太阳底下最光辉的职业‐‐夸美纽斯
>>假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。‐‐夸美纽斯
>>人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。‐‐马克思恩格斯
>>教师的人格就是教育工作者的一切，仅有健康的心灵才有健康的行为。‐‐乌申斯基
>>教育儿童经过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自我身上确立美的品质。‐‐苏霍姆林斯基
>>使教育过程成为一种艺术的事业。‐‐赫尔巴特
>>同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。──白居易(唐代诗人)
>>行是知之始，知是行之成。‐‐陶行知
>>言必信，行必果。‐‐孔子
>>顽强的意志能够征服世界上任何一座山‐‐狄更斯
>>教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。‐‐叶圣陶
>>教育能开拓人的智力。‐‐贺拉斯
>>做教师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。‐‐卢梭
>>我们深信教育是国家万年根本大计。‐‐陶行知
>>身教重于言传。‐‐王夫之
>>劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自我的经验传授给同志的志愿。‐‐苏霍姆林斯基
>>贫农异常吃没有文化的亏，异常需要受教育。‐‐列宁
>>教育贵于薰习，风气赖于浸染。‐‐郭秉文
>>发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。‐‐陶行知
>>三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
>>教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。‐‐哈钦斯
>>仅有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。‐‐苏霍姆林斯基
>>记问之学，不足以为人师。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。‐‐培根
>>教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。‐‐陶行知
>>追求梦想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自我教育自我，这是一种最高级的技巧和艺术。‐‐苏霍姆林斯基
>>兴趣是最好的教师。‐‐爱因斯坦心理学家研究也证明：人们对自我感兴趣的事物总是力求探索它，认识它；兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物特有的意向，是个体主观能动性的一种体现。
>>教育为公以达天下为公。‐‐陶行知
>>学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，可是他们要把为社会服务看作是自我人生的最高目标。‐‐爱因斯坦
>>纪律是团体的面貌，团体的声音，团体的动作，团体的表情，团体的信念。‐‐马卡连柯
>>教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。‐‐魏源
>>使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。‐‐爱因斯坦
>>教育是一个逐步发现自我无知的过程。‐‐杜兰特
>>如果学生没有学习的进取要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自我学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。‐‐苏霍姆林斯基《给教师的提议》
>>师者，所以传道授业解惑者也。‐‐韩愈
>>国将兴，必贵师而重傅。‐‐荀子
>>仅有受过一种适宜的教育之后，人才能成为一个人。‐‐夸美纽斯
>>仅有受过一种适宜的教育之后，人才能成为一个人。‐‐夸美纽斯
>>教育的根是苦的，但其果实是甜的。‐‐亚里士多德
>>三人行必有我师。‐‐孔子
>>教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……仅有在自我整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自我的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。‐‐苏霍姆林斯基
>>教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自我之所长。‐‐洛克
>>要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。‐‐陶行知
>>敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。‐‐《朱舜水集。劝学》
>>领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。‐‐苏霍姆林斯基
>>如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自我。我在那里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自我的孩子会清醒地回家。‐‐苏霍姆林斯基
>>教育中要防止两种不一样的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。‐‐陶行知
>>人生自古谁无死，留取丹心照汗青。──文天祥摘自：励志名言geyan
>>活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。‐‐陶行知
>>大德不官，大道不器，大信不约。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‐‐孔子
>>如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。‐‐高尔基
>>凡是出于人为的事，人都能破坏它，仅有自然的本性是不能消灭的，所以教育必须&rdqu;遵循自然&rdqu;。
>>教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。‐‐乌申斯基
>>一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。‐‐第斯多惠
>>手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。‐‐陶行知
>>学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。‐‐布鲁姆
>>在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。‐‐列宁
>>清人唐彪说：&ldqu;有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。&rdqu;
>>人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。‐‐陶行知
>>使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。‐‐爱因斯坦
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‐‐孔子
>>教学必须从学习者已有的经验开始。‐‐杜威
>>三人行必有我师。‐‐孔子
>>言必信，行必果。‐‐孔子
>>我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。‐‐叶圣陶
>>玉不琢，不成器；人不学，不知道。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候，再教他的学习方法，这才贴合优良教育的原则。
>>教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。‐‐乌申斯基
>>有健康的身体，才有健康的精神。‐‐洛克
>>先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‐‐范仲淹
>>我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自我的行动使这种美到达应有的高度。‐‐苏霍姆林斯基
>>如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。──陶铸(现代无产阶级革命家政治家)
>>知道事物应当是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。‐‐狄德罗
>>中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都能够大到不可思议。‐‐陶行知
>>身教重于言传。‐‐王夫之
>>问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，并且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。‐‐卢梭
>>教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。‐‐教育家
>>对所学知识资料的兴趣可能成为学习动机。‐‐赞科夫
>>要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
>>智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为&lsqu;天下之达德&rsqu;，今日依然不失为个人完满发展之重要指标。‐‐陶行知
>>教育的实质正是在于克服自我身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。‐‐苏霍姆林斯基
>>北宋学者欧阳修曾言：&ldqu;教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。&rdqu;
>>教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
>>在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运‐‐陶行知
>>教师的职务是&lsqu;千教万教，教人求真&rsqu;；学生的职务是&lsqu;千学万学，学做真人&rsqu;。‐‐陶行知
>>故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。──孟轲
>>劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。‐‐马卡连柯
>>教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是仅有在团体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。‐‐苏霍姆林斯基
>>学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。‐‐爱因斯坦
>>有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。‐‐清人唐彪
>>一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>培养人就是培养他对前途的期望。‐‐马卡连柯
>>近朱者赤，近墨者黑。──傅玄
>>要记住，你不仅仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>一个人所受的教育超过了自我的智力，这样的人才有学问。‐‐詹&iddt;马修斯
>>教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。‐‐巴特尔
>>教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。‐‐马卡连柯
>>凡学之道，严师为难。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。──屈原
>>教师不替学生说学生自我能说的话，不替学生做学生自我能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。‐‐魏书生
>>叶圣陶先生提出：&ldqu;凡为教，目的在于到达不需要教。&rdqu;
>>世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋兴趣爱好和特长，为他们的表现和发展供给充分的条件和正确引导。‐‐苏霍姆林斯基
>>教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来。‐‐蔡元培
>>好读书，不好读书;好读书，不好读书──徐谓
>>行是知之始，知是行之成。‐‐陶行知
>>仅有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>知识就是力量。‐‐培根
>>任何人都应当有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。‐‐徐特立
>>每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>人的内心里有一种根深蒂固的需要。‐‐苏霍姆林斯基）总想感到自我是发现者研究者探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求异常强烈。但如果不向这种需求供给养料，即不进取接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。‐‐苏霍姆林斯基
>>知识就是力量。‐‐培根
>>教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越简便。‐‐苏霍姆林斯基
>>人生能有几次搏？──容国团
>>夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。‐‐孔子
>>不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。‐‐荀子
>>凡为教者必期于到达不须教。‐‐叶圣陶
>>劳动能够使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。‐‐歌德
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‐‐孔子
>>以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够知兴替;以人为镜，能够明得失。联常保此三镜，以防己过。──李世民
>>学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。‐‐爱因斯坦
>>仅有团体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。‐‐苏霍姆林斯基
>>培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不一样情景给以施肥浇水和培养教育，这叫&ldqu;因材施教&rdqu;。‐‐陶行知
>>教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。‐‐夏丐尊
>>如果善良的情感没有在童年构成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的构成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一齐的。‐‐苏霍姆林斯基
>>要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。‐‐卢梭
>>仅有用人类创造的全部知识财富来丰富自我的头脑，才能成为共产主义者。‐‐列宁
>>教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。‐‐巴特尔
>>发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。‐‐陶行知
>>手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。‐‐陶行知
>>今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。‐‐黄炎培
>>做人，做中国人，做现代中国人。‐‐陈鹤琴
>>自我教育需要有十分重要而强有力的促进因素‐‐自尊心自我尊重感上进心。‐‐苏霍姆林斯基
>>精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。‐‐苏霍姆林斯基
>>读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。‐‐朱熹
>>凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。‐‐卢梭
>>谁要是自我还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。‐‐第斯多惠[由QunZu整理]
>>&ldqu;师也者，教之以事而喻诸德也。&rdqu;‐‐《礼记》
>>如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。‐‐高尔基
>>我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。‐‐列宁
>>荷兰著名数学教育弗赖登塔尔指出：&ldqu;反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。&rdqu;
>>长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。──《增广贤文》
>>教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中构成的。伟大的义务感，仅有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。‐‐苏霍姆林斯基
>>风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。‐‐顾宪成
>>捧着一颗心来，不带半根草去。‐‐陶行知
>>儿童团体里的舆论力量，完全是一种物质的实际能够感触到的教育力量。‐‐马卡连柯
>>教育人就是要构成人的性格。‐‐欧文
>>教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自我反省自我和控制自我的力量。‐‐苏霍姆林斯基
>>教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。‐‐乌申斯基
>>生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。‐‐马克思
>>为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志向，即创造学习的诱因。‐‐赞科夫
>>师者，人之模范。‐‐杨雄
>>美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。‐‐蔡元培
>>动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。‐‐李贽
>>对所学知识资料的兴趣可能成为学习动机。‐‐赞
>>真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。
>>生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。‐‐马克思
>>尽信《书》，则不如无《书》。‐‐孟子
>>教育植根于爱。‐‐鲁迅
>>动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。‐‐李贽
>>善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。‐‐培根
>>要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与团体一齐生活，要记住，是团体教育了你。哪一天你若和团体脱离，那便是末路的开始。‐‐奥斯特洛夫斯基
>>没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师团体的创造性劳动中起着重大的作用。‐‐苏霍姆林斯基
>>与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。──孔子
>>见贤思齐，见不贤而内自省。‐‐孔子
>>学为人师行为世范。
>>人生结交在始终，莫为升沉中路分。──贺兰进明
>>发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。‐‐陶行知
>>少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
>>教育不是注满一桶水，并且点燃一把火。‐‐叶芝
>>求知与求学的欲望应当采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。‐‐捷克教育家夸美纽斯
>>学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。‐‐书摘
>>仅有在团体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，仅有在团体中才有可能有个人自由。‐‐马克思
>>大德不官，大道不器，大信不约。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>纪律是团体的面貌，团体的声音，团体的动作，团体的表情，团体的信念。‐‐马卡连柯
>>教育人就是要构成人的性格。‐‐欧文
>>我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个&ldqu;以身作则&rdqu;来教育人的平常人。‐‐吴玉章
>>如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。‐‐哈佛大学校长陆登庭
>>做教师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。‐‐卢梭
>>业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。‐‐韩愈
>>事实上教育便是一种早期的习惯。‐‐林肯
>>先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‐‐范仲淹
>>荣誉感是一种优良的品质，因而仅有那些禀性高尚进取向上或受过良好教育的人才具备。‐‐爱迪生
>>教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。‐‐爱迪生
>>教育的唯一工作与全部工作能够总结在这一概念之中‐‐道德。‐‐赫尔巴特
>>如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。‐‐爱因斯坦
>>善歌者使人继其声，善教者使人继其志。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们异常注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后能够实现。‐‐陶行知
>>今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。‐‐黄炎培
>>爱，首先意味着奉献，意味着把自我心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。‐‐苏霍姆林斯基
>>莫愁前路无知己，天下谁人不识君。──高适(唐代诗人)
>>一切学科本质上应当从心智启迪时开始。‐‐卢梭
>>劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德梦想。‐‐杜威
>>夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。‐‐孔子
>>精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。‐‐狄德罗
>>没有爱，就没有教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>己所不欲，勿施于人。──孔子
>>忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
>>劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，仅有经过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感温柔。经过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的本事。‐‐苏霍姆林斯基
>>要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。‐‐陶行知
>>教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。‐‐R。。H。
>>教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。‐‐园斯金
>>孔子：&ldqu;知之者不如好之者，好之者不如乐之者。&rdqu;
>>我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。‐‐爱因斯坦
>>情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈此刻我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。‐‐爱因斯坦
>>风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。‐‐顾宪成
>>求知欲，好奇心。这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。‐‐苏霍姆林斯基
>>油画教育过程的标准，是效果和时间。‐‐布鲁纳
>>&ldqu;教师的职务是&lsqu;千教万教，教人求真&rsqu;；学生的职务是&lsqu;千学万学，学做真人&rsqu;。&rdqu;。‐‐陶行知
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‐‐孔子
>>善歌者使人继其声，善教者使人继其志。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。──顾宪成(明代学者)
>>教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。‐‐第斯多惠
>>学然后知不足，教然后知困。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。‐‐巴特尔
>>先生不应当专教书，他的职责是教人做人；学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。‐‐陶行知
>>我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。‐‐列宁
>>教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。‐‐第斯多惠
>>人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入无限的为人民服务之中去。──雷锋
>>播种行为，能够收获习惯；播种习惯，能够收获性格；播种性格，能够收获命运。‐‐萨克雷
>>仅有在团体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，仅有在团体中才有可能有个人自由。‐‐马克思恩格斯
>>先生不应当专教书，他的职责是教人做人；学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。‐‐陶行知
>>懂得如何启发，使教人的一大艺术。‐‐阿米尔
>>教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……仅有在自我整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自我的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。‐‐苏霍姆林斯基
>>敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。‐‐《朱舜水集。劝学》
>>不愤不启，不启不发。‐‐孔子
>>劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。‐‐马卡连柯
>>儿童团体里的舆论力量，完全是一种物质的实际能够感触到的教育力量。‐‐马卡连柯
>>&ldqu;学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。&rdqu;。‐‐爱因斯坦
>>强迫学习的东西是不会保存在心里的。《柏拉图论教育》
>>学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。先学爬，然后学走。
>>教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。‐‐陶行知
>>益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
>>山东大学校长展涛先生说：&ldqu;应当让学生学简单的数学，学趣味的数学，学鲜活的数学。&rdqu;
>>教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。‐‐马卡连柯
>>教师的人格就是教育工作者的一切，仅有健康的心灵才有健康的行为。‐‐乌申斯基
>>想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着提高，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。‐‐爱因斯坦
>>没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。‐‐歌德
>>谁要是自我还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。‐‐第斯多惠
>>聪明在于勤奋，天才在于积累。──华罗庚
>>教育人就是要构成人的性格。‐‐欧文
>>儿童团体里的舆论力量，完全是一种物质的实际能够感触到的教育力量。‐‐马卡连柯
>>著名教育家陶行知先生说过：&ldqu;我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。&rdqu;
>>学校没有纪律便如磨坊没有水。‐‐夸美纽斯
>>美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。‐‐蔡元培
>>一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。‐‐苏霍姆林斯基
>>问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，并且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。‐‐卢梭
>>学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。‐‐爱因斯坦
教育家名言435则>>教学必须从学习者已有的经验开始。‐‐杜威
>>我们深信教育是国家万年根本大计。‐‐陶行知
>>学而不思则罔，思而不学则殆。‐‐孔子
>>天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能到达的。‐‐凯洛夫
>>莫等闲，白了少年头，空悲切。──岳飞
>>读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。‐‐培根
>>当劳动是种欢乐时，生活是美的；当劳动是一种职责时，生活就是奴役。‐‐高尔基
>>知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化一，毋宁展个性。‐‐蔡元培
>>学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。
>>学校没有纪律便如磨坊没有水‐‐夸美纽斯
>>教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。‐‐江泽民
>>一味地挖苦贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。‐‐布鲁诺
>>海内存知己，天涯若比邻。──王勃
>>教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。‐‐德国教育学家第斯多惠
>>中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都能够大到不可思议。‐‐陶行知
>>有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
>>要把学生造就成一种什么人，自我就应当是什么人。‐‐车尔尼雪夫斯基
>>教育最伟大的技巧是：知所启发。‐‐亚美路
>>人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。──司马迁
>>知识不是某种完备无缺纯净无瑕僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。‐‐普良尼施尼柯夫
>>爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。──孟轲
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‐‐孔子
>>教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。‐‐乌申斯基
>>人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。──孟轲(战国时代思想家政治家教育家)
>>凡学之道，严师为难。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
>>人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。‐‐威廉&iddt;詹姆士
>>教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
>>我们深信教育是国家万年根本大计。‐‐陶行知
>>学而不思则罔，思而不学则殆。‐‐孔子
>>勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。‐‐徐特立
>>陶行知先生说过：&ldqu;发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。&rdqu;
>>在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。‐‐列宁
>>&ldqu;先生不应当专教书，他的职责是教人做人；学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。&rdqu;。‐‐陶行知
>>一个人的各种品性之中，德行是第一位的。‐‐洛克
>>热爱孩子是教师生活中最主要的东西。‐‐苏霍姆林斯基
>>每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予团体的一种影响。‐‐马卡连柯
>>我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。‐‐爱因斯坦
>>我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。‐‐爱因斯坦
>>当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自我的志向自我的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。‐‐赞科夫
>>教学必须贴合人的天性及发展的规律。这是任何教学的首要的最高的规律。
>>做教师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。‐‐卢梭
>>教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。‐‐陶行知
>>顽强的意志能够征服世界上任何一座山。‐‐狄更斯
>>即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的团体里，也会很快变成一群小野兽。‐‐马卡连柯
>>你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。‐‐陶行知
>>凡为教，目的在于到达不需要教。‐‐叶圣陶
>>一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。‐‐第斯多惠
>>教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。
>>师也者，教之以事而喻诸德也。&rdqu;‐‐《礼记》
>>学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
>>任何人如果不能教育自我，也就不能教育别人。‐‐苏霍姆林斯基
>>想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着提高，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。‐‐爱因斯坦
>>没有时间教育儿子‐‐就意味着没有时间做人。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自我走过的路来启发教育子女。‐‐蒙田
>>热爱孩子是教师生活中最主要的东西。‐‐苏霍姆林斯基
>>教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。‐‐陶行知
>>如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能构成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。‐‐苏霍姆林斯基
>>玉不琢，不成器；人不学，不知道。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>年轻人把受教育求提高的职责和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜可是的事，我对我的双亲做到了这一点。‐‐贝多芬
>>与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。‐‐蔡元培
>>要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。‐‐陶行知
>>读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。‐‐朱熹
>>使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。‐‐布鲁纳
>>劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。‐‐达&iddt;芬奇
>>学而不厌，诲人不倦。‐‐孔子《论语&iddt;述而》
>>身教重于言传。‐‐王夫之
>>战胜自我是最不容易的胜利。‐‐苏霍姆林斯基
>>智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为&lsqu;天下之达德&rsqu;，今日依然不失为个人完满发展之重要指标。‐‐陶行知
>>人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人久，千里共婵娟。──苏轼(北宋文学家书画家)
>>凡为教者必期于到达不须教。‐‐叶圣陶
>>我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。‐‐加里宁
>>人类教育最基本的途径是信念，仅有信念才能影响信念。‐‐乌申斯基
>>教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自我反省自我和控制自我的力量。‐‐苏霍姆林斯基
>>在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。‐‐陶行知
>>动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。‐‐李贽
>>有健康的身体，才有健康的精神。‐‐洛克
>>儿童需要管教和指导，这是真的，可是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。‐‐林格伦
>>一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。‐‐徐特立
>>学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。‐‐阿拉伯谚语
>>教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。‐‐乌申斯基
>>古人云：供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终身受用。
>>国将兴，必贵师而重傅。‐‐荀子
>>学校的梦想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的提议》
>>学而不思则罔，思而不学则殆。──孔子
>>无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。‐‐苏霍姆林斯基
>>见贤思齐，见不贤而内自省。‐‐孔子
>>教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。德国教育学家第斯多惠&ldqu;善诱者，善导&rdqu;。
>>得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。‐‐马卡连柯
>>君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。──庄子
>>习惯真是一种顽强而巨大的力量，它能够主宰人生。所以，人自幼就应当经过完美的教育，去建立一种好的习惯。‐‐培根
>>做人，做中国人，做现代中国人。‐‐陈鹤琴
>>仅有受过教育的诚心诚意的人才是趣味味的人，也仅有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。‐‐契诃夫
>>生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。‐‐马克思
>>一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。所以，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。‐‐裴斯泰洛齐
>>读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。‐‐富兰克林
>>领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。‐‐苏霍姆林斯基
>>美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。‐‐蔡元培
>>我们应当&ldqu;使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。&rdqu;‐‐苏霍姆林斯基《给教师的提议》
>>团体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个杯具。‐‐陶行知
>>勿以恶小而为之，勿以善小而不为。──裴松之
>>劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自我的经验传授给同志的志愿。‐‐苏霍姆林斯基
>>师也者，教之以事而喻诸德也。‐‐《礼记》
>>读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。‐‐朱熹
>>好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。‐‐陶行知
>>仅有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>记问之学，不足以为人师。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。‐‐布鲁纳
>>读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
>>如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。‐‐林格伦
>>人类教育最基本的途径是信念，仅有信念才能影响信念。‐‐乌申斯基
>>儿童不是用规则能够教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。‐‐洛克
>>教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。‐‐魏源
>>教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。‐‐陶行知
>>劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。‐‐达&iddt;芬奇
>>教育植根于爱。‐‐鲁迅
>>&ldqu;我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。&rdqu;。‐‐爱因斯坦
>>人生贵相知，何用金与钱。──李白(唐代诗人)
>>教育中应当尽量鼓励个人发展的过程。应当引导儿童自我进行探讨，自我去推论。给他们讲的应当尽量少些，而引导他们去发现的应当尽量多些。‐‐斯宾塞
>>没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。‐‐苏霍姆林斯基
>>教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。‐‐张载
>>体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。‐‐马克思
>>我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。‐‐陶行知
>>仅有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>使教育过程成为一种艺术的事业。‐‐赫尔巴特
>>学然后知不足，教然后知困。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们异常注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后能够实现。‐‐陶行知
>>我爱我师，我更爱真理。‐‐亚里士多德
>>教也者，长善而救其失者也。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅仅仅仅应当是一个学生，并且首先应当是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。‐‐苏霍姆林斯基
>>没有爱，就没有教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>&ldqu;教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。&rdqu;。‐‐马卡连柯
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‐‐孔子
>>朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我能够做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。‐‐席勒
>>人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。‐‐柏拉图
>>首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。‐‐马卡连科
>>建国君民教学为先。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>使教育过程成为一种艺术的事业。‐‐赫尔巴特
>>一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。所以，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。‐‐裴斯泰洛齐
>>教学的最高的最终目的包含在这一概念之中‐‐德行。‐‐赫尔巴特
>>精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。‐‐苏霍姆林斯基
>>君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。──孔丘
>>任何人都应当有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。‐‐徐特立
>>因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。‐‐陶行知
>>要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。‐‐陶行知
>>我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。‐‐陶行知
>>我爱我师，我更爱真理。‐‐亚里士多德
>>教育是国家的主要防御力量。‐‐伯克
>>要做人民的先生先做人民的学生。‐‐毛泽东
>>从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：&ldqu;战胜自我是最不容易的胜利&rdqu;。‐‐苏霍姆林斯基
>>领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。‐‐苏霍姆林斯基
>>问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。‐‐卢梭
>>要做人民的先生先做人民的学生。‐‐毛泽东
>>天赋的力量大于教育的力量。‐‐伏尔泰
>>生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。‐‐马克思
>>所有智力方面的工作都要依靠于兴趣。‐‐瑞士著名教育家皮亚杰
>>要把学生造就成一种什么人，自我就应当是什么人。‐‐车尔尼雪夫斯基
>>教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。‐‐布卢姆
>>未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。‐‐雨果
>>教师的威信首先建立在职责心上。‐‐马卡连柯
>>教师的人格就是教育工作者的一切，仅有健康的心灵才有健康的行为。‐‐乌申斯基
>>一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。‐‐管仲
>>学而不厌，诲人不倦。‐‐孔子
>>尽信《书》，则不如无《书》。‐‐孟子
>>胃病总是由于贪吃。疳积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有胃口，不可太饱。‐‐佚名
>>因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。‐‐陶行知
>>播种行为，能够收获习惯；播种习惯，能够收获性格；播种性格，能够收获命运。‐‐萨克雷
>>不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。‐‐荀子
>>让每一个学生在学校里抬起头来走路。‐‐苏霍姆林斯基
>>要把学生造就成一种什么人，自我就应当是什么人。‐‐车尔尼雪夫斯基
>>仅有用人类创造的全部知识财富来丰富自我的头脑，才能成为共产主义者。‐‐列宁
>>&ldqu;智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为&lsqu;天下之达德&rsqu;，今日依然不失为个人完满发展之重要指标。&rdqu;。‐‐陶行知
>>教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励唤醒鼓舞。第斯多惠
>>爱，首先意味着奉献，意味着把自我心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。‐‐苏霍姆林斯基
>>没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师团体的创造性劳动中起着重大的作用。‐‐苏霍姆林斯基
>>要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。‐‐陶行知
>>青年人的教育是国家的基石。‐‐富兰克林
>>&ldqu;因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。&rdqu;。‐‐陶行知
>>要做人民的先生先做人民的学生。‐‐毛泽东
>>体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。‐‐马克思
>>德国教育学家第斯多惠说过：&ldqu;教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。&rdqu;
>>我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。‐‐陶行知
>>使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。‐‐爱因斯坦
>>教师的职业是太阳底下最光辉的职业‐‐夸美纽斯
>>假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。‐‐夸美纽斯
>>人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。‐‐马克思恩格斯
>>教师的人格就是教育工作者的一切，仅有健康的心灵才有健康的行为。‐‐乌申斯基
>>教育儿童经过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自我身上确立美的品质。‐‐苏霍姆林斯基
>>使教育过程成为一种艺术的事业。‐‐赫尔巴特
>>同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。──白居易(唐代诗人)
>>行是知之始，知是行之成。‐‐陶行知
>>言必信，行必果。‐‐孔子
>>顽强的意志能够征服世界上任何一座山‐‐狄更斯
>>教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。‐‐叶圣陶
>>教育能开拓人的智力。‐‐贺拉斯
>>做教师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。‐‐卢梭
>>我们深信教育是国家万年根本大计。‐‐陶行知
>>身教重于言传。‐‐王夫之
>>劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自我的经验传授给同志的志愿。‐‐苏霍姆林斯基
>>贫农异常吃没有文化的亏，异常需要受教育。‐‐列宁
>>教育贵于薰习，风气赖于浸染。‐‐郭秉文
>>发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。‐‐陶行知
>>三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
>>教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。‐‐哈钦斯
>>仅有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。‐‐苏霍姆林斯基
>>记问之学，不足以为人师。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。‐‐培根
>>教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。‐‐陶行知
>>追求梦想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自我教育自我，这是一种最高级的技巧和艺术。‐‐苏霍姆林斯基
>>兴趣是最好的教师。‐‐爱因斯坦心理学家研究也证明：人们对自我感兴趣的事物总是力求探索它，认识它；兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物特有的意向，是个体主观能动性的一种体现。
>>教育为公以达天下为公。‐‐陶行知
>>学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，可是他们要把为社会服务看作是自我人生的最高目标。‐‐爱因斯坦
>>纪律是团体的面貌，团体的声音，团体的动作，团体的表情，团体的信念。‐‐马卡连柯
>>教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。‐‐魏源
>>使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。‐‐爱因斯坦
>>教育是一个逐步发现自我无知的过程。‐‐杜兰特
>>如果学生没有学习的进取要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自我学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。‐‐苏霍姆林斯基《给教师的提议》
>>师者，所以传道授业解惑者也。‐‐韩愈
>>国将兴，必贵师而重傅。‐‐荀子
>>仅有受过一种适宜的教育之后，人才能成为一个人。‐‐夸美纽斯
>>仅有受过一种适宜的教育之后，人才能成为一个人。‐‐夸美纽斯
>>教育的根是苦的，但其果实是甜的。‐‐亚里士多德
>>三人行必有我师。‐‐孔子
>>教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……仅有在自我整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自我的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。‐‐苏霍姆林斯基
>>教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自我之所长。‐‐洛克
>>要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。‐‐陶行知
>>敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。‐‐《朱舜水集。劝学》
>>领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。‐‐苏霍姆林斯基
>>如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自我。我在那里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自我的孩子会清醒地回家。‐‐苏霍姆林斯基
>>教育中要防止两种不一样的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。‐‐陶行知
>>人生自古谁无死，留取丹心照汗青。──文天祥摘自：励志名言geyan
>>活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。‐‐陶行知
>>大德不官，大道不器，大信不约。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‐‐孔子
>>如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。‐‐高尔基
>>凡是出于人为的事，人都能破坏它，仅有自然的本性是不能消灭的，所以教育必须&rdqu;遵循自然&rdqu;。
>>教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。‐‐乌申斯基
>>一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。‐‐第斯多惠
>>手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。‐‐陶行知
>>学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。‐‐布鲁姆
>>在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。‐‐列宁
>>清人唐彪说：&ldqu;有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。&rdqu;
>>人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。‐‐陶行知
>>使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。‐‐爱因斯坦
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‐‐孔子
>>教学必须从学习者已有的经验开始。‐‐杜威
>>三人行必有我师。‐‐孔子
>>言必信，行必果。‐‐孔子
>>我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。‐‐叶圣陶
>>玉不琢，不成器；人不学，不知道。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候，再教他的学习方法，这才贴合优良教育的原则。
>>教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。‐‐乌申斯基
>>有健康的身体，才有健康的精神。‐‐洛克
>>先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‐‐范仲淹
>>我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自我的行动使这种美到达应有的高度。‐‐苏霍姆林斯基
>>如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。──陶铸(现代无产阶级革命家政治家)
>>知道事物应当是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。‐‐狄德罗
>>中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都能够大到不可思议。‐‐陶行知
>>身教重于言传。‐‐王夫之
>>问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，并且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。‐‐卢梭
>>教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。‐‐教育家
>>对所学知识资料的兴趣可能成为学习动机。‐‐赞科夫
>>要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
>>智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为&lsqu;天下之达德&rsqu;，今日依然不失为个人完满发展之重要指标。‐‐陶行知
>>教育的实质正是在于克服自我身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。‐‐苏霍姆林斯基
>>北宋学者欧阳修曾言：&ldqu;教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。&rdqu;
>>教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
>>在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运‐‐陶行知
>>教师的职务是&lsqu;千教万教，教人求真&rsqu;；学生的职务是&lsqu;千学万学，学做真人&rsqu;。‐‐陶行知
>>故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。──孟轲
>>劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。‐‐马卡连柯
>>教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是仅有在团体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。‐‐苏霍姆林斯基
>>学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。‐‐爱因斯坦
>>有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。‐‐清人唐彪
>>一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>培养人就是培养他对前途的期望。‐‐马卡连柯
>>近朱者赤，近墨者黑。──傅玄
>>要记住，你不仅仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>一个人所受的教育超过了自我的智力，这样的人才有学问。‐‐詹&iddt;马修斯
>>教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。‐‐巴特尔
>>教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。‐‐马卡连柯
>>凡学之道，严师为难。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。──屈原
>>教师不替学生说学生自我能说的话，不替学生做学生自我能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。‐‐魏书生
>>叶圣陶先生提出：&ldqu;凡为教，目的在于到达不需要教。&rdqu;
>>世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋兴趣爱好和特长，为他们的表现和发展供给充分的条件和正确引导。‐‐苏霍姆林斯基
>>教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来。‐‐蔡元培
>>好读书，不好读书;好读书，不好读书──徐谓
>>行是知之始，知是行之成。‐‐陶行知
>>仅有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>知识就是力量。‐‐培根
>>任何人都应当有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。‐‐徐特立
>>每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>人的内心里有一种根深蒂固的需要。‐‐苏霍姆林斯基）总想感到自我是发现者研究者探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求异常强烈。但如果不向这种需求供给养料，即不进取接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。‐‐苏霍姆林斯基
>>知识就是力量。‐‐培根
>>教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越简便。‐‐苏霍姆林斯基
>>人生能有几次搏？──容国团
>>夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。‐‐孔子
>>不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。‐‐荀子
>>凡为教者必期于到达不须教。‐‐叶圣陶
>>劳动能够使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。‐‐歌德
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‐‐孔子
>>以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够知兴替;以人为镜，能够明得失。联常保此三镜，以防己过。──李世民
>>学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。‐‐爱因斯坦
>>仅有团体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。‐‐苏霍姆林斯基
>>培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不一样情景给以施肥浇水和培养教育，这叫&ldqu;因材施教&rdqu;。‐‐陶行知
>>教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。‐‐夏丐尊
>>如果善良的情感没有在童年构成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的构成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一齐的。‐‐苏霍姆林斯基
>>要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。‐‐卢梭
>>仅有用人类创造的全部知识财富来丰富自我的头脑，才能成为共产主义者。‐‐列宁
>>教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。‐‐巴特尔
>>发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。‐‐陶行知
>>手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。‐‐陶行知
>>今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。‐‐黄炎培
>>做人，做中国人，做现代中国人。‐‐陈鹤琴
>>自我教育需要有十分重要而强有力的促进因素‐‐自尊心自我尊重感上进心。‐‐苏霍姆林斯基
>>精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。‐‐苏霍姆林斯基
>>读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。‐‐朱熹
>>凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。‐‐卢梭
>>谁要是自我还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。‐‐第斯多惠[由QunZu整理]
>>&ldqu;师也者，教之以事而喻诸德也。&rdqu;‐‐《礼记》
>>如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。‐‐高尔基
>>我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。‐‐列宁
>>荷兰著名数学教育弗赖登塔尔指出：&ldqu;反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。&rdqu;
>>长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。──《增广贤文》
>>教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中构成的。伟大的义务感，仅有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。‐‐苏霍姆林斯基
>>风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。‐‐顾宪成
>>捧着一颗心来，不带半根草去。‐‐陶行知
>>儿童团体里的舆论力量，完全是一种物质的实际能够感触到的教育力量。‐‐马卡连柯
>>教育人就是要构成人的性格。‐‐欧文
>>教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自我反省自我和控制自我的力量。‐‐苏霍姆林斯基
>>教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。‐‐乌申斯基
>>生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。‐‐马克思
>>为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志向，即创造学习的诱因。‐‐赞科夫
>>师者，人之模范。‐‐杨雄
>>美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。‐‐蔡元培
>>动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。‐‐李贽
>>对所学知识资料的兴趣可能成为学习动机。‐‐赞
>>真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。
>>生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。‐‐马克思
>>尽信《书》，则不如无《书》。‐‐孟子
>>教育植根于爱。‐‐鲁迅
>>动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。‐‐李贽
>>善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。‐‐培根
>>要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与团体一齐生活，要记住，是团体教育了你。哪一天你若和团体脱离，那便是末路的开始。‐‐奥斯特洛夫斯基
>>没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师团体的创造性劳动中起着重大的作用。‐‐苏霍姆林斯基
>>与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。──孔子
>>见贤思齐，见不贤而内自省。‐‐孔子
>>学为人师行为世范。
>>人生结交在始终，莫为升沉中路分。──贺兰进明
>>发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。‐‐陶行知
>>少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》
>>教育不是注满一桶水，并且点燃一把火。‐‐叶芝
>>求知与求学的欲望应当采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。‐‐捷克教育家夸美纽斯
>>学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。‐‐书摘
>>仅有在团体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，仅有在团体中才有可能有个人自由。‐‐马克思
>>大德不官，大道不器，大信不约。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>纪律是团体的面貌，团体的声音，团体的动作，团体的表情，团体的信念。‐‐马卡连柯
>>教育人就是要构成人的性格。‐‐欧文
>>我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个&ldqu;以身作则&rdqu;来教育人的平常人。‐‐吴玉章
>>如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。‐‐哈佛大学校长陆登庭
>>做教师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。‐‐卢梭
>>业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。‐‐韩愈
>>事实上教育便是一种早期的习惯。‐‐林肯
>>先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。‐‐范仲淹
>>荣誉感是一种优良的品质，因而仅有那些禀性高尚进取向上或受过良好教育的人才具备。‐‐爱迪生
>>教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。‐‐爱迪生
>>教育的唯一工作与全部工作能够总结在这一概念之中‐‐道德。‐‐赫尔巴特
>>如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。‐‐爱因斯坦
>>善歌者使人继其声，善教者使人继其志。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们异常注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后能够实现。‐‐陶行知
>>今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。‐‐黄炎培
>>爱，首先意味着奉献，意味着把自我心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。‐‐苏霍姆林斯基
>>莫愁前路无知己，天下谁人不识君。──高适(唐代诗人)
>>一切学科本质上应当从心智启迪时开始。‐‐卢梭
>>劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德梦想。‐‐杜威
>>夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。‐‐孔子
>>精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。‐‐狄德罗
>>没有爱，就没有教育。‐‐苏霍姆林斯基
>>己所不欲，勿施于人。──孔子
>>忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
>>劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，仅有经过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感温柔。经过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的本事。‐‐苏霍姆林斯基
>>要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。‐‐陶行知
>>教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。‐‐R。。H。
>>教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。‐‐园斯金
>>孔子：&ldqu;知之者不如好之者，好之者不如乐之者。&rdqu;
>>我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。‐‐爱因斯坦
>>情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈此刻我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。‐‐爱因斯坦
>>风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。‐‐顾宪成
>>求知欲，好奇心。这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。‐‐苏霍姆林斯基
>>油画教育过程的标准，是效果和时间。‐‐布鲁纳
>>&ldqu;教师的职务是&lsqu;千教万教，教人求真&rsqu;；学生的职务是&lsqu;千学万学，学做真人&rsqu;。&rdqu;。‐‐陶行知
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‐‐孔子
>>善歌者使人继其声，善教者使人继其志。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。──顾宪成(明代学者)
>>教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。‐‐第斯多惠
>>学然后知不足，教然后知困。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。‐‐巴特尔
>>先生不应当专教书，他的职责是教人做人；学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。‐‐陶行知
>>我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。‐‐列宁
>>教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。‐‐第斯多惠
>>人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入无限的为人民服务之中去。──雷锋
>>播种行为，能够收获习惯；播种习惯，能够收获性格；播种性格，能够收获命运。‐‐萨克雷
>>仅有在团体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，仅有在团体中才有可能有个人自由。‐‐马克思恩格斯
>>先生不应当专教书，他的职责是教人做人；学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。‐‐陶行知
>>懂得如何启发，使教人的一大艺术。‐‐阿米尔
>>教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……仅有在自我整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自我的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。‐‐苏霍姆林斯基
>>敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。‐‐《朱舜水集。劝学》
>>不愤不启，不启不发。‐‐孔子
>>劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。‐‐马卡连柯
>>儿童团体里的舆论力量，完全是一种物质的实际能够感触到的教育力量。‐‐马卡连柯
>>&ldqu;学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。&rdqu;。‐‐爱因斯坦
>>强迫学习的东西是不会保存在心里的。《柏拉图论教育》
>>学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。先学爬，然后学走。
>>教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。‐‐陶行知
>>益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
>>山东大学校长展涛先生说：&ldqu;应当让学生学简单的数学，学趣味的数学，学鲜活的数学。&rdqu;
>>教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。‐‐马卡连柯
>>教师的人格就是教育工作者的一切，仅有健康的心灵才有健康的行为。‐‐乌申斯基
>>想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着提高，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。‐‐爱因斯坦
>>没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。‐‐歌德
>>谁要是自我还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。‐‐第斯多惠
>>聪明在于勤奋，天才在于积累。──华罗庚
>>教育人就是要构成人的性格。‐‐欧文
>>儿童团体里的舆论力量，完全是一种物质的实际能够感触到的教育力量。‐‐马卡连柯
>>著名教育家陶行知先生说过：&ldqu;我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。&rdqu;
>>学校没有纪律便如磨坊没有水。‐‐夸美纽斯
>>美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。‐‐蔡元培
>>一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。‐‐苏霍姆林斯基
>>问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，并且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。‐‐卢梭
>>学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。‐‐爱因斯坦
教育家名言435则>>教学必须从学习者已有的经验开始。‐‐杜威
>>我们深信教育是国家万年根本大计。‐‐陶行知
>>学而不思则罔，思而不学则殆。‐‐孔子
>>天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能到达的。‐‐凯洛夫
>>莫等闲，白了少年头，空悲切。──岳飞
>>读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。‐‐培根
>>当劳动是种欢乐时，生活是美的；当劳动是一种职责时，生活就是奴役。‐‐高尔基
>>知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化一，毋宁展个性。‐‐蔡元培
>>学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。
>>学校没有纪律便如磨坊没有水‐‐夸美纽斯
>>教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。‐‐江泽民
>>一味地挖苦贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。‐‐布鲁诺
>>海内存知己，天涯若比邻。──王勃
>>教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。‐‐德国教育学家第斯多惠
>>中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都能够大到不可思议。‐‐陶行知
>>有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄
>>要把学生造就成一种什么人，自我就应当是什么人。‐‐车尔尼雪夫斯基
>>教育最伟大的技巧是：知所启发。‐‐亚美路
>>人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。──司马迁
>>知识不是某种完备无缺纯净无瑕僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。‐‐普良尼施尼柯夫
>>爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。──孟轲
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。‐‐孔子
>>教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。‐‐乌申斯基
>>人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。──孟轲(战国时代思想家政治家教育家)
>>凡学之道，严师为难。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
>>人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。‐‐威廉&iddt;詹姆士
>>教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
>>我们深信教育是国家万年根本大计。‐‐陶行知
>>学而不思则罔，思而不学则殆。‐‐孔子
>>勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。‐‐徐特立
>>陶行知先生说过：&ldqu;发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。&rdqu;
>>在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。‐‐列宁
>>&ldqu;先生不应当专教书，他的职责是教人做人；学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。&rdqu;。‐‐陶行知
>>一个人的各种品性之中，德行是第一位的。‐‐洛克
>>热爱孩子是教师生活中最主要的东西。‐‐苏霍姆林斯基
>>每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予团体的一种影响。‐‐马卡连柯
>>我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。‐‐爱因斯坦
>>我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。‐‐爱因斯坦
>>当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自我的志向自我的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。‐‐赞科夫
>>教学必须贴合人的天性及发展的规律。这是任何教学的首要的最高的规律。
>>做教师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。‐‐卢梭
>>教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。‐‐陶行知
>>顽强的意志能够征服世界上任何一座山。‐‐狄更斯
>>即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的团体里，也会很快变成一群小野兽。‐‐马卡连柯
>>你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。‐‐陶行知
>>凡为教，目的在于到达不需要教。‐‐叶圣陶
>>一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。‐‐第斯多惠
>>教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。
>>师也者，教之以事而喻诸德也。&rdqu;‐‐《礼记》
>>学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
>>任何人如果不能教育自我，也就不能教育别人。‐‐苏霍姆林斯基
>>想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着提高，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。‐‐爱因斯坦
>>没有时间教育儿子‐‐就意味着没有时间做人。‐‐（前苏联）苏霍姆林斯基
>>作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自我走过的路来启发教育子女。‐‐蒙田
>>热爱孩子是教师生活中最主要的东西。‐‐苏霍姆林斯基
>>教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。‐‐陶行知
>>如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能构成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。‐‐苏霍姆林斯基
>>玉不琢，不成器；人不学，不知道。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>年轻人把受教育求提高的职责和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜可是的事，我对我的双亲做到了这一点。‐‐贝多芬
>>与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。‐‐蔡元培
>>要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。‐‐陶行知
>>读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到那里方是长进。‐‐朱熹
>>使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。‐‐布鲁纳
>>劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。‐‐达&iddt;芬奇
>>学而不厌，诲人不倦。‐‐孔子《论语&iddt;述而》
>>身教重于言传。‐‐王夫之
>>战胜自我是最不容易的胜利。‐‐苏霍姆林斯基
>>智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为&lsqu;天下之达德&rsqu;，今日依然不失为个人完满发展之重要指标。‐‐陶行知
>>人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人久，千里共婵娟。──苏轼(北宋文学家书画家)
>>凡为教者必期于到达不须教。‐‐叶圣陶
>>我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。‐‐加里宁
>>人类教育最基本的途径是信念，仅有信念才能影响信念。‐‐乌申斯基
>>教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自我反省自我和控制自我的力量。‐‐苏霍姆林斯基
>>在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。‐‐陶行知
>>动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。‐‐李贽
>>有健康的身体，才有健康的精神。‐‐洛克
>>儿童需要管教和指导，这是真的，可是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。‐‐林格伦
>>一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。‐‐徐特立
>>学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。‐‐阿拉伯谚语
>>教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。‐‐乌申斯基
>>古人云：供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终身受用。
>>国将兴，必贵师而重傅。‐‐荀子
