哲学名言大全

>>理解生活并且还要热爱生活。‐‐罗曼&iddt;罗兰
>>灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。‐‐培根
>>谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。‐‐布迪厄
>>政治无道德。‐‐马基雅伟利
>>目的总是为手段辩护。‐‐马基雅维利
>>人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一齐，神仙羡慕好伴侣。忍人所不能忍，行人所不能行。名：&ldqu;大雄&rdqu;。故名：&ldqu;大雄宝殿&rdqu;。即佛也。
>>凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却研究如何应用时间。‐‐叔本华
>>黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的。
>>人首先是个把自我向着一个未来推进并且知道自已正是这样做的生物。‐‐萨特
>>你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？
>>&ldqu;恶&rdqu;，恐人知，便是大恶。&ldqu;善&rdqu;，欲人知，不是真善。
>>在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着&ldqu;一种新的奴役方式&rdqu;。‐‐哈耶克
>>知识归根结底由经验而来。‐‐洛克
>>年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
>>本文之外，别无它物。‐‐德里达
>>我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。‐‐爱尔维修
>>真理是时间的产物，而不是权威的产物。‐‐培根
>>思最恒久之物是道路。‐‐海德格尔
>>天下之事常成于困约，而败于奢靡。‐‐陆游
>>不怕事多，只怕多事。
>>一切确定的皆否定。‐‐斯宾诺莎
>>平生无一事可瞒人，此是大快。
>>只一自反，天下没有不可了之事。‐‐申居郧
>>忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
>>清白的良心是一个温柔的枕头。‐‐安徒生
>>真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。‐‐卡莱尔
>>存在就是统摄。‐‐雅斯贝尔斯
>>苏格拉底，从不著书立说，推崇&ldqu;无拘无束的辩论或讨论&rdqu;。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说‐‐&ldqu;死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧‐‐我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。&rdqu;‐‐苏格拉底
>>在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。‐‐托马斯阿奎那
>>知识是为了预见，预见是为了权力。‐‐孔德
>>思想不是你要它来它便来，而是由它自我决定它的来去。‐‐叔本华
>>哲学家们只是用不一样的方式解释世界，而问题在于改变世界。‐‐马克思
>>给我物质，我就用它造出一个宇宙来。‐‐康德
>>常常责备自我的人，往往能得到他人的谅解。
>>哲学家们只是用不一样的方式解释世界，而问题在于改变世界。‐‐马克思
>>愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
>>是非天天有，不听自然无。
>>天行健，君子以自强不息。‐‐《周易-乾-象》
>>捐躯赴国难，视死忽如归。‐‐曹植《白马篇》
>>美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。‐‐罗丹
>>静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲提高需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
>>真理是时间的产物，而不是权威的产物。‐‐培根
>>择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
>>如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。‐‐歌德
>>客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇‐‐谢林
>>万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。‐‐阿那克西曼德
>>客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。‐‐谢林
>>存在就是被感知。‐‐贝克莱
>>抱最大的期望，为最大的努力，做最坏的打算。
>>别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。‐‐纪伯伦
>>精诚所加，金石为开。‐‐《后汉书-光武十王列传》
>>假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。‐‐古德尔
>>屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
>>人的意识屈从于物化结构。‐‐卢卡奇
>>受思深处宜先退，得意浓时便可休。
>>知识是为了预见，预见是为了权力。‐‐孔德
>>我除了知道我的无知这个事实外一无所知。‐‐苏格拉底
>>人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
>>能被理解的存在就是语言。‐‐伽达默尔
>>存在就是合理,合理的也都要存在。‐‐黑格尔
>>处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
>>恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。‐‐诸葛亮《出师表》
>>人法地，地法天，天法道，道法自然。‐‐老子
>>生活是没有旁观者的。‐‐歌德
>>仅有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。‐‐泰勒斯
>>期望,是一种甜蜜的等待；想念,是一份温馨的心境；朋友,是一生修来的福分；爱情；是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点欢乐！多点开心！
>>给我物质，我就用它造出一个宇宙来。‐‐康德
>>&ldqu;怀疑一切&rdqu;；&ldqu;我能够怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。&rdqu;‐‐&ldqu;我思故我在！&rdqu;‐‐笛卡儿
>>幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。‐‐亦壁鸠鲁
>>权利的相互转让就是人们所谓的契约。‐‐霍布斯
>>人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。‐‐尼采
>>人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
>>如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自我发觉不了我们十分接近于正确。‐‐卡尔&iddt;波普尔
>>存在着两种不一样类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。‐‐蒙田
>>科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。‐‐雨果
>>非但不能强制自然，还要顺从自然。‐‐埃斯库罗斯
>>凡是活着的就应当活下去。‐‐费尔巴哈
>>凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。‐‐黑格尔
>>他人就是地狱人对人是狼。‐‐萨特
>>人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。‐‐荷尔德林
>>天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。‐‐《孟子-告子下》
>>&ldqu;我欲&rdqu;是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
>>一个人的欢乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
>>存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
>>时间最公正，给任何人都是四小时；时间也最偏私，给任何人都不是四小时。‐‐赫胥黎
>>人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。‐‐尼采
>>若要功夫深，铁杵磨成针。‐‐曹学《蜀中广记-上川南道彭山县》
>>修身不言命，谋道不择时。‐‐无稹
>>时间有虚实长短，全看人们赋于它的资料怎样。‐‐马克
>>真正的爱，应当超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
>>伤人之语，如水覆地，难以挽回。
>>任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。‐‐罗素
>>聪明者，戒太察；刚强者，戒太暴；温良者，戒无断。
>>科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见可触可听的外观的把握中给予我们以秩序。‐‐卡西尔
>>使一切非理性的东西服从于自我，自由地按照自我固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。‐‐费希特
>>忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。‐‐《新五代史-伶官传序》
>>人最容易忘记的是自我。‐‐克尔凯戈尔
>>痛苦就是被迫离开原地。‐‐康德
>>那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。‐‐黑格尔
>>人的本性就是追求个人利益。‐‐亚当斯密;
>>就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。‐‐勃兰斯
>>知识归根结底由经验而来。‐‐洛克
>>世上有两件事不能等：孝顺。行善。
>>如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自我发觉不了我们十分接近于正确。‐‐卡尔&iddt;波普尔
>>善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
>>世界上没有两片完全相同的树叶。‐‐莱布尼茨
>>人有自由意志，成人成兽全靠自我。‐‐卢克莱修
>>你能把&ldqu;忍&rdqu;功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
>>少壮不努力，老大徒悲伤。‐‐汉乐府古辞《长歌行》
>>水是万物之本源，万物终归于水。‐‐泰勒斯
>>欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
>>苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
>>思想不是你要它来它便来，而是由它自我决定它的来去。‐‐叔本华
>>幸福可是是欲望的暂时停止。‐‐叔本华摘自：格言大全网geyan
>>认识你自我。‐‐苏格拉底
>>人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。‐‐卢梭
>>水是最好的。‐‐泰勒斯（古希腊）
>>路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。‐‐屈原《离骚》
>>不能制约自我的人，不能称之为自由的人。‐‐毕达哥拉斯
>>不能制约自我的人，不能称之为自由的人‐‐毕达哥拉斯
>>石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋-诚廉》
>>习惯就是人生的最大指导。‐‐休谟
>>一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。‐‐尼采
>>世界上没有两片完全相同的树叶。‐‐莱布尼茨
>>思最恒久之物是道路。‐‐海德格尔
>>人生在世，可是是过路的旅客。‐‐托马斯&iddt;阿奎那
>>正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。‐‐罗尔斯
>>认识你自我。‐‐苏格拉底;
>>诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
>>习惯就是人生的最大指导。‐‐休谟
>>你最珍重的品德是什么？‐‐朴素。‐‐马克思
>>扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
>>世界是事实的总和，而非事物的总和。‐‐维特根斯坦
>>多门之室生风，多言之人生祸。
>>人法地，地法天，天法道，道法自然。‐‐老子
>>我不一样意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。‐‐伏尔泰
>>一切确定的皆否定。‐‐斯宾诺莎
>>莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
>>我思故我在。‐‐笛卡尔
>>人们惧怕自由和职责，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。‐‐弗兰茨卡夫卡
>>仅有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。‐‐泰勒斯
>>物质决定意识。‐‐马克思
>>大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
>>能被理解的存在就是语言。‐‐伽达默尔
>>理性能使人自由。‐‐斯宾诺莎
>>身安不如心安，屋宽不如心宽。
>>给我物质，我就用它造出一个宇宙来。‐‐康德
>>人性一个最异常的弱点就是：在意别人如何看待自我。‐‐叔本华
>>我除了知道我的无知这个事实外一无所知。‐‐苏格拉底
>>不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。‐‐儒贝尔
>>智者顺时而谋，愚者逆时而动。
>>位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。‐‐陆游《病起》
>>最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。‐‐莎士比亚
>>假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。‐‐古德尔
>>如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自我发觉不了我们十分接近于正确。‐‐卡尔波普尔
>>没有物体，仅有运动。‐‐伯格森
>>梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千
>>水是万物之本源，万物终归于水。‐‐泰勒斯
>>气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
>>权利的相互转让就是人们所谓的契约。‐‐霍布斯
>>若真修道人，不见世间过。
>>家!甜蜜的家!!天下最完美的莫过于家!
>>人法地，地法天，天法道，道法自然。‐‐老子
>>圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
>>君子不能够不修身。‐‐子思
>>节俭‐穷人的财富，富人的智慧。‐‐大仲马
>>我手中的灯笼使眼前黑暗的路途与我为敌。‐‐泰戈尔
>>念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
>>虚荣的人，注视着自我的名字。‐‐何塞&iddt;马蒂
>>存在就是统摄。‐‐雅斯贝尔斯
>>人的意识屈从于物化结构。‐‐卢卡奇
>>人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。‐‐帕斯卡
>>认识错误是拯救自我的第一步。‐‐伊壁鸠鲁
>>人性一个最异常的弱点就是：在意别人如何看待自我。‐‐叔本华
>>游手好闲会使人心智生锈。
>>改变自我，是自救，影响别人，是救人。
>>有梦想在的地方，地狱就是天堂。
>>每一件事都要用多方面的角度来看它。
>>贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
>>丈夫志四海，万里犹比邻。‐‐曹植《赠白马王彪》
>>生活若剥去了梦想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。
>>凡是活着的就应当活下去。‐‐费尔巴哈
>>懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。‐‐富兰克林
>>什么是成功的秘决：艰苦劳动正确方法，少说空话。‐‐爱因斯坦
>>群众永远生活在无知的洞穴之中。‐‐柏拉图
>>思最恒久之物是道路。‐‐海德格尔
>>生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。‐‐裴多菲
>>儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
>>欲穷千里目，更上一层楼。‐‐王之涣《登鹳雀楼》
>>诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自我的嘴巴。
>>拯救灵魂必须放下肉欲。‐‐基督精神;
>>正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。‐‐罗尔斯
>>明天的期望会让我们忘了今日的痛苦。
>>科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见可触可听的外观的把握中给予我们以秩序。‐‐卡西尔
>>话多不如话少，话少不如话好。
>>平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
>>积土而为山，积水而为海。‐‐《荀子-儒效》
>>人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。‐‐帕斯卡
>>在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着&ldqu;一种新的奴役方式&rdqu;。‐‐哈耶克
>>心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
>>&ldqu;不可能&rdqu;只存在于蠢人的字典里。
>>在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。‐‐托马斯&iddt;阿奎那
>>谁播种道德，谁就收获荣誉。‐‐达，芬奇
>>青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。‐‐《荀子-劝学》
>>我不能给自我或是别人供给那种日常生活中的普通的欢乐。这种欢乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自我的生活。‐‐福柯
>>真理是时间的产物，而不是权威的产物。‐‐培根
>>不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。‐‐吴运铎
>>一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。‐‐胡塞尔
>>存在着两种不一样类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。‐‐蒙田
>>人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。‐‐普罗泰戈拉
>>坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。‐‐《练兵实纪-刚复害》
>>那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。‐‐黑格尔
>>客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。‐‐谢林
>>一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。‐‐爱因斯坦
>>世界是事实的总和，而非事物的总和。‐‐维特根斯坦
>>征服世界，并不伟大，一个人能征服自我，才是世界上最伟大的人。
>>平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
>>没有物体，仅有运动。‐‐伯格森
>>人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。‐‐荷尔德林
>>世界上没有两片完全相同的树叶。‐‐莱布尼茨
>>谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。‐‐布迪厄
>>对真理沉默等于为谬误呼喊。
>>我不能给自我或是别人供给那种日常生活中的普通的欢乐。这种欢乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自我的生活。‐‐福柯
>>凡是活着的就应当活下去。‐‐费尔巴哈
>>人之所以平凡，在于无法超越自我。
>>万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。‐‐奥古斯丁
>>把精神说清楚是一个巨大的诱惑。‐‐维特根斯坦
>>积德为产业，强胜于美宅良田。
>>你能够用爱得到全世界，你也能够用恨失去全世界。
>>人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。‐‐卢梭
>>万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。‐‐奥古斯丁
>>存在着两种不一样类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。‐‐蒙田
>>仅有正视自我的无知，才能扩大自我的知识。
>>物体的意义是经过它被己身看到的方向而确定的。‐‐梅罗庞蒂
>>日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。‐‐《格言联璧-处事》
>>心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
>>人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不一样。‐‐赫拉克利特
>>能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
>>我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。‐‐蒙田
>>知识是树之根，花之蕾，生命之光，提高之源。
>>思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。‐‐海德格尔
>>不妄求，则心安，不妄做，则身安。
>>谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。‐‐布迪厄
>>生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样，
>>人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。‐‐霍尔巴赫
>>唯其尊重自我的人，才更勇于缩小自我。
>>见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
>>物体的意义是经过它被己身看到的方向而确定的。‐‐梅罗&iddt;庞蒂
>>人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。‐‐荷尔德林
>>一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
>>本文之外，别无它物。‐‐德里达
>>如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。‐‐马克思
>>人有自由意志，成人成兽全靠自我。‐‐卢克莱修
>>一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入狡湟庖宓拇看獗泶镏?小‐‐胡塞尔
>>得理要饶人，理直气要和。
>>在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。‐‐托马斯阿奎那
>>人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
>>在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着&ldqu;一种新的奴役方式&rdqu;。‐‐哈耶克
>>人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度‐‐普罗泰戈拉
>>谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
>>幸福可是是欲望的暂时停止。‐‐叔本华
>>获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。
>>荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。‐‐卡莱尔
>>思想不是你要它来它便来，而是由它自我决定它的来去。‐‐叔本华
>>时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。‐‐查&iddt;利匀顿
>>业精于勤，荒于嬉。‐‐韩愈《进学解》
>>人生在世,可是是过路的旅客。‐‐托马斯阿奎那
>>责人之非，不如行己之是；扬己之是，不如克己之非。
>>作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。‐‐克尔凯郭尔
>>万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。‐‐阿那克西曼德
>>人的意识屈从于物化结构。‐‐卢卡奇
>>思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。‐‐海德格尔
>>忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
>>知&ldqu;因果&rdqu;即知进退。知佛法，即得开心果。
>>一念放下，万般自在。
>>目的总是为手段辩护。‐‐马基雅维利
>>人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不一样。‐‐赫拉克利特
>>尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。‐‐屈原《卜居》
>>世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
>>恨别人，痛苦的却是自我。
>>对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。‐‐泰戈尔
>>凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。‐‐黑格尔
>>外表的美只能取悦一时，内心的美才能经久不衰。‐‐歌德
>>做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
>>我思故我在。‐‐笛卡尔
>>宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
>>何谓&ldqu;至行&rdqu;？曰&ldqu;庸行&rdqu;。何谓&ldqu;大人&rdqu;？曰&ldqu;细心&rdqu;。何以&ldqu;上达&rdqu;？曰&ldqu;下学&rdqu;。何以&ldqu;远到&rdqu;？曰&ldqu;近思&rdqu;。‐‐《格言联璧》
>>知识就是力量。‐‐培根
>>没有物体，仅有运动。‐‐伯格森
>>须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
>>本文之外，别无它物。‐‐德里达
>>志不强者智不达。‐‐《墨子-修身》
>>那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。‐‐黑格尔
>>人非圣贤，孰能无过。‐‐《训俗遗规》
哲学名言400则>>物体的意义是经过它被己身看到的方向而确定的。‐‐梅罗&iddt;庞蒂
>>任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。‐‐罗素
>>科学性的语言游戏期望使其说法成为真理，但却没有本事凭自我的力量，将其提出的道理合法化。‐‐利奥塔
>>绳锯木断，水滴石穿。‐‐罗大经《鹤林玉露》
>>生活在愿望之中而没有期望，是人生最大的悲哀。‐‐但丁
>>在时间的钟上，仅有两个字‐此刻。‐‐莎士比亚
>>万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
>>使一切非理性的东西服从于自我，自由地按照自我固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。‐‐费希特
>>会当凌绝顶，一览众山小。‐‐杜甫《望岳》
>>发光并非太阳的专利，你也能够发光，真的。
>>不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
>>思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。‐‐海德格尔
>>正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。‐‐罗尔斯
>>哲学家们只是用不一样的方式解释世界，而问题在于改变世界。‐‐马克思
>>天下兴亡，匹夫有责。‐‐顾炎武
>>生气，就是拿别人的过错来惩罚自我。原谅别人，就是善待自我。
>>知识归根结底由经验而来。‐‐洛克
>>情生智隔。
>>人一旦觉悟，就会放下追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。
>>资料共享平台《哲学名言句》(https:unjs)。
>>学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
>>时时好心，就是时时好日。
>>凡夫迷失于当下,后悔于过去圣人觉悟于当下,解脱于未来。
>>存在就是被感知。‐‐贝克莱
>>惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。‐‐柏拉图
>>科学性的语言游戏期望使其说法成为真理，但却没有本事凭自我的力量，将其提出的道理合法化。‐‐利奥塔
>>不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
>>时危见臣节，世乱识忠良。‐‐鲍照《代出自蓟北门行》
>>改变别人，不如先改变自我。
>>存在就是合理，合理的也都要存在。‐‐黑格尔
>>我除了知道我的无知这个事实外一无所知。‐‐苏格拉底
>>事不三思总有败，人能百忍自无忧。
>>滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
>>志当存高远。‐‐诸葛亮《诫外生书》
>>人最容易忘记的是自我。‐‐克尔凯戈尔
>>假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。‐‐古德尔
>>我正在说谎。‐‐罗素
>>智者知幻即离，愚者以幻为真。
>>世界上最伟大的美德是爱祖国。‐‐赫&iddt;鲍特夫
>>人人都期望真理在自我一边，但并不是人人都期望自我在真理一边。‐‐沃特利
>>大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
>>恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
>>惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。‐‐柏拉图
>>凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却研究如何应用时间。‐‐叔本华
>>生命是短暂的，名誉却永恒不灭。‐‐荷马
>>没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
>>能被理解的存在就是语言。‐‐伽达默尔
>>科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见可触可听的外观的把握中给予我们以秩序。‐‐卡西尔
>>罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：&ldqu;请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
>>使一切非理性的东西服从于自我，自由地按照自我固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。‐‐费希特
>>科学性的语言游戏期望使其说法成为真理，但却没有本事凭自我的力量，将其提出的道理合法化。‐‐利奥塔
>>把自我的欲望降到最低点，把自我的理性升华到最高点，就是圣人。嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
>>凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
>>认识错误是拯救自我的第一步。‐‐伊壁鸠鲁
>>势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。[由QunZu整理]
>>凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却研究如何应用时间。‐‐叔本华
>>放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。‐‐亚里士多德
>>满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。‐‐陈毅
>>积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
>>世界是事实的总和，而非事物的总和。‐‐维特根斯坦
>>奉承的话，比杀人的刀还狠。‐‐奥古斯丁
>>在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。‐‐苏格拉底
>>我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。‐‐泰戈尔
>>岁寒，然后知松柏之后凋也。‐‐《论语-子罕》
>>人若软弱就是自我最大的敌人。
>>把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。‐‐爱迪生
>>学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自我的行为思想见解。
>>人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。‐‐霍尔巴赫
>>青春一经&ldqu;典当&rdqu;，永不再赎。
>>问号是打开任何科学大门的钥匙。‐‐巴尔扎克
>>是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
>>幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰。‐‐亦壁鸠鲁;
>>人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
>>古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。‐‐苏轼《晁错论》
>>把精神说清楚是一个巨大的诱惑。‐‐维特根斯坦
>>五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
>>不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
>>人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。‐‐尼采
>>学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
>>有志者事竟成。‐‐《后汉书-耿列传》
>>真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着通通放下。
>>只要有信心，人永远不会挫败。
>>一切确定的皆否定。‐‐斯宾诺莎
>>人人生而自由平等。‐‐卢梭;
>>人若勇敢就是自我最好的朋友。
>>聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
>>我不能给自我或是别人供给那种日常生活中的普通的欢乐。这种欢乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自我的生活。‐‐福柯
>>一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。‐‐《增广贤文》
>>生气是拿别人做错的事来惩罚自我。
>>锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。‐‐《荀子-劝学》
>>凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。‐‐黑格尔
>>世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
>>放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。‐‐亚里士多德
>>任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。‐‐罗素
>>要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。‐‐温塞特
>>人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
>>人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
>>作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。‐‐克尔凯郭尔
>>遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
>>丈夫不报国，终为愚贱人。‐‐陈恭尹《射虎射石头》
>>我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。‐‐爱尔维修
>>放纵自我的欲望是最大的祸害；谈论别人的保密是最大的罪恶；不知自我过失是最大的病痛。‐‐亚里士多德
>>人人生而自由平等。‐‐卢梭
>>水是万物之本源，万物终归于水。‐‐泰勒斯
>>万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。‐‐奥古斯丁
>>人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。‐‐莎士比亚