美德格言
2021-03-07 阅读: 12
>>天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。‐‐《孟子-告天下》
>>古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。‐‐苏轼
>>土扶可城墙，积德为厚地。‐‐李白
>>精诚所至，金石为开。‐‐《后汉书》
>>躬自厚而薄责于人。‐‐《论语-卫灵公》
>>骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;并且，这个陷阱是我们自我亲手挖掘的。‐‐老舍
>>爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。‐‐《孟子&iddt;离娄下》
>>孝在于质实，不在于饰貌。‐‐桓宽《盐铁论&iddt;孝养》
>>博学而笃志，切问而近思。‐‐《论语&iddt;子张》
>>生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。‐‐《孟子&iddt;告子上》
>>有德行的人之所以有德行，只可是受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。‐‐邓肯
>>应当热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。‐‐德谟克利特
>>石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。‐‐《吕氏春秋》
>>应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。‐‐《陈毅同志诗词选》
>>夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。‐‐《管子-五辅》
>>勇敢对于坚持美德是十分必要的一种气质。‐‐鲍斯威尔
>>少年易老学难成，一寸光阴不可轻。‐‐朱熹《劝学》
>>不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。‐‐《荀子-劝学》
>>最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。‐‐卢梭
>>我们有力的道德就是经过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。‐‐罗素
>>水至清则无鱼，人至察则无徒。(名人名言)
>>养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。‐‐鲁迅
>>满招损，谦受益。‐‐《尚书》
>>人告之以有过，则喜。‐‐《孟子-公孙丑上》
>>不蔽人之善，不言人之恶。‐‐《战国策&iddt;魏策》
>>白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。‐‐王之涣《登黄鹤楼》
>>吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。‐‐《论语&iddt;卫灵公》
>>博学而详说之，将以反说约也。‐‐《孟子&iddt;离娄下》
>>义者，心之养也;利者，体之养也。‐‐董仲舒《春秋繁露&iddt;身之养重于义》
>>遵循美德行事，纵使没有增加欢乐，也可减轻焦虑。‐‐法国
>>志小则易足，易足则无由进。‐‐张载
>>真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。‐‐亚里士多德
>>我深信仅有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。‐‐卢梭
>>不傲才以骄人，不以宠而作威。‐‐诸葛亮
>>圣人无常师。‐‐韩愈《师说》
>>与朋友交，言而有信。‐‐《论语-学而》
>>欢乐应当是美德的伴侣。‐‐巴尔德斯
>>人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何‐‐《论语&iddt;八佾(yì)》
>>美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。‐‐培根
>>博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。‐‐《礼记&iddt;中庸》
>>当一个人受到公众信任时，他就应当把自我看作为公众的财产。‐‐杰弗逊
>>过而不改，是谓过矣。‐‐《论语-卫灵公》
>>不以规矩，不能成方圆。‐‐《孟子》
>>不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。‐‐《荀子-劝学》
>>忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。
>>清水出芙蓉，天然去雕饰。‐‐李白
>>有志者事竟成。‐‐《后汉书》
>>志当存高远。‐‐诸葛亮《诫外生书》
>>贫而无谄，富而无骄。‐‐《论语-学而》[由QunZu整理]
>>感情有着极大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行为的重要前提。‐‐凯洛夫
>>德行的实现是由行为，不是由文字。‐‐夸美纽斯
>>己所不欲，勿施于人。‐‐《论语&iddt;颜渊》
>>德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都能够从中打到对自我有利的东西。‐‐狄德罗
>>三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。‐‐《论语&iddt;述而》
>>义之法在正我，不在正人。‐‐董仲舒《春秋繁露&iddt;仁义法》
>>仁者寿。‐‐《论语&iddt;雍也》仁者无敌。‐‐《孟子&iddt;梁惠王上》
>>你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。‐‐高尔基
>>见善则迁，见过则改。《周易》
>>人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。‐‐达&iddt;芬奇
>>锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
>>百闻不如一见。‐‐《后汉书》
>>心灵纯洁的人生活充满欢乐和喜悦。‐‐俄罗斯
>>非其有而取之，非义也。‐‐《孟子&iddt;尽心上》
>>见利思义。‐‐《论语&iddt;宪问》
>>当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。‐‐泰戈尔
>>土扶可城墙，积德为厚地。‐‐李白
>>千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。‐‐《韩非子-喻老》
>>历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。‐‐李商隐《咏史》
>>有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。‐‐欧洲
>>合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。‐‐《老子》
>>谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。‐‐斯宾诺莎
>>才以用而日生，思以引而不竭。‐‐王夫之《周易外传》
>>爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。‐‐《孟子》
>>凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。‐‐爱默生
>>明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。‐‐文嘉《明日歌》
>>由俭入奢易，由奢入俭难。‐‐司马光
>>义，志以天下为芬。‐‐《墨子&iddt;经说上》
>>和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。‐‐里克特
>>贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。‐‐《后汉书&iddt;宋弘列传》
>>慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。‐‐《劝孝歌》
>>玉不琢，不成器;人不学，不知道。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。‐‐柯林斯
>>唯有心灵能使人高贵。‐‐法国
>>会当凌绝顶，一览众山小。‐‐杜甫《望岳》
>>教育的唯一工作与全部工作能够总结在这一概念之中‐‐道德。‐‐赫尔巴特
>>行成于思，毁于随。‐‐韩愈《进学解》
>>笃信好学，守死善道。‐‐《论语&iddt;泰伯》
>>人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。‐‐司马光《报任安书》
>>志不强者智不达。‐‐《墨子-修身》
>>精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。‐‐黑格尔
>>欢乐应当是美德的伴侣。‐‐巴尔德斯
>>恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。‐‐诸葛亮
>>君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。‐‐陆九渊《与郭邦逸》
>>先义而后利者荣，先利而后义者辱。‐‐《荀子&iddt;荣辱》
>>事父母，能竭其力。‐‐《论语&iddt;学而》
>>学而不厌，诲人不倦。‐‐《论语&iddt;述而》
>>天行健，君子以自强不息。‐‐《周易》
>>宽则得众。‐‐《论语&iddt;阳货》
>>只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就能够把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是能够找得到它的根底的。‐‐弗洛姆
>>一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。‐‐伏尔泰
>>有德行的人之所以有德行，只可是受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。‐‐邓肯
>>惟仁者能好人，能恶人。‐‐《论语&iddt;里仁》
>>对于事实问题的健全的确定是一切德行的真正基础。‐‐夸美纽斯
>>美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自我的本性，而溶入旁人的思想行为或人人格中存在的美。‐‐雪莱
>>老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。‐‐《孟子-梁惠王上》
美德格言200句>>爱为美德的种子。‐‐但丁
>>源洁则流清，行端则影直。‐‐王勃《上刘右相书》
>>应当在朋友正是困难的时候给予帮忙，不可在事情无望之后再说闲话。‐‐伊索
>>人生，幸福不是目的，美德才是准绳。‐‐美国
>>出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‐‐周敦颐《爱莲说》
>>老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。‐‐《孟子&iddt;梁惠王上》
>>我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。‐‐加里宁
>>一言既出，驷马难追。‐‐《增广贤文》
>>显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。‐‐休谟
>>人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。‐‐《战国策-魏策》
>>人谁无过过而能改，善莫大焉。‐‐《左转》
>>独柯不成树，独树不成林。‐‐北朝乐府民歌
>>卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。‐‐徐特立
>>许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义‐‐拉罗什夫科
>>不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。‐‐张衡
>>一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
>>感情有着极大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行为的重要前提。‐‐凯洛夫
>>君子莫大乎与人为善。‐‐《孟子&iddt;公孙丑上》
>>学至乎没而后止。‐‐《荀子&iddt;劝学》
>>乐以天下，忧以天下。‐‐《孟子-梁惠王下》
>>善学者，假人之长以补其短。‐‐《吕氏春秋&iddt;用众》
>>当一个人受到公众信任时，他就应当把自我看作为公众的财产。‐‐杰弗逊
>>人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。‐‐扬雄《法言-君子》
>>兄弟敦和睦，朋友笃诚信。‐‐陈子昂《座右铭》
>>侈而惰者贫，而力而俭者富。‐‐韩非
>>知耻近乎勇。‐‐《礼记-中庸》
>>谁言寸草心，报得三春晖。‐‐孟郊《游子吟》
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‐‐《论语&iddt;里仁》
>>没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。‐‐罗曼&iddt;罗兰
>>一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。‐‐伏尔泰
>>每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。‐‐高尔基
>>士虽有学，而行为本焉。‐‐《墨子-修身》
>>尺有所短，寸有所长。‐‐屈原《卜居》
>>凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
>>己所不欲，勿施于人。‐‐《论语-颜渊》
>>丈夫志四海，万里犹比邻。‐‐曹植《赠白马王彪》
>>父不慈则子不孝。‐‐颜之推《颜氏家训&iddt;治家》
>>取之有度，用之有节，则常足。‐‐《资治通鉴》
>>民生在勤，勤则不匮。‐‐《左传》
>>为善则预，为恶则去。‐‐颜之推
>>风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事事事关心。
>>富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。‐‐《孟子-腾公天下》
>>勇敢对于坚持美德是十分必要的一种气质。‐‐鲍斯威尔
>>敏而好学，不耻下问。‐‐《论语》
>>与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。‐‐《荀子&iddt;荣辱》
>>少壮不努力，老大徒伤悲。‐‐汉乐府古辞《长歌行》
>>三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。‐‐《论语-述而》
>>君子坦荡荡，小人长戚戚。‐‐《论语-述而》
>>见得思义。‐‐《论语&iddt;季氏》
>>岁寒，然后知松柏之凋也。‐‐《论语》
>>人不能像走兽那样活着，应当追求知识和美德。‐‐《神曲》
>>读书破万卷，下笔如有神。‐‐杜甫《奉赠韦左丞丈二韵》
>>美貌一去返，美德流芳百世。‐‐匈牙利
>>家必自毁，而后人毁之。‐‐《孟子&iddt;离娄上》
>>知之为知之，不知为不知，是知也。‐‐《论语-为政》
>>应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。‐‐《陈毅同志诗词选》
>>莫等闲，白了少年头，空悲切。‐‐岳飞《满江红&iddt;写怀》
>>夫妇和而后家道成。‐‐《幼学琼林&iddt;夫妇》
>>我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。‐‐加里宁
>>不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。‐‐《老子》
>>慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。‐‐孟郊《游子吟》
>>虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自我的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。‐‐菲尔丁
>>爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。‐‐《孝经&iddt;天子》
>>临难毋苟免。‐‐《礼记&iddt;曲礼上》
>>鞠躬尽力，死而后已。‐‐诸葛亮《后出师表》
>>义以生利，利以丰民。‐‐《国语&iddt;晋语》
>>他山之石，能够攻玉。‐‐《诗经-小雅》
>>多行不义必自毙。‐‐《左传&iddt;隐公元年》
>>路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。‐‐屈原《离骚》
>>尽信《书》，则不如无《书》。‐‐《孟子&iddt;尽心下》
>>虚已者进德之基。‐‐方孝孺
>>给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。‐‐德谟克利特
>>人生自古谁无死，留取丹心照汗青。‐‐文天祥《过零丁洋》
>>盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。‐‐陶渊明《杂诗八首》之一
>>父慈而教。‐‐《左传&iddt;昭公六年》
>>哀哀父母，生我劬劳。‐‐《诗经&iddt;小雅&iddt;蓼莪》
>>爱之不以道，适所以害之也。‐‐《资治通鉴》卷九十六
>>善学者，假人之长以补己之短。‐‐《吕氏春秋-用众》
>>青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。‐‐《荀子-劝学》
>>精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。‐‐黑格尔
>>敏而好学，不耻下问。‐‐《论语&iddt;公冶长》
>>学贵得师，亦贵得友。‐‐唐甄《潜书&iddt;讲学》
>>诚者，天之道也;诚之者，人之道也。‐‐《礼记-中庸》
>>人不能象走兽那样活着，应当追求知识和美德。‐‐但丁
>>锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
>>你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。‐‐高尔基
>>卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。‐‐萨迪
>>学而不思则罔，思而不学则殆。‐‐《论语&iddt;为政》
>>乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。‐‐白居易
>>劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。‐‐葛洪
>>虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自我的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。‐‐菲尔丁
>>学而时习之，不亦说乎‐‐《论语&iddt;学而》
>>生命短促，仅有美德能将它留传到辽远的后世。‐‐莎士比亚
>>虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。‐‐柯林斯
>>勿以恶小而为之，勿以善小而不为。‐‐《三国志》
>>古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。‐‐苏轼
>>土扶可城墙，积德为厚地。‐‐李白
>>精诚所至，金石为开。‐‐《后汉书》
>>躬自厚而薄责于人。‐‐《论语-卫灵公》
>>骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;并且，这个陷阱是我们自我亲手挖掘的。‐‐老舍
>>爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。‐‐《孟子&iddt;离娄下》
>>孝在于质实，不在于饰貌。‐‐桓宽《盐铁论&iddt;孝养》
>>博学而笃志，切问而近思。‐‐《论语&iddt;子张》
>>生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。‐‐《孟子&iddt;告子上》
>>有德行的人之所以有德行，只可是受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。‐‐邓肯
>>应当热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。‐‐德谟克利特
>>石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。‐‐《吕氏春秋》
>>应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。‐‐《陈毅同志诗词选》
>>夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。‐‐《管子-五辅》
>>勇敢对于坚持美德是十分必要的一种气质。‐‐鲍斯威尔
>>少年易老学难成，一寸光阴不可轻。‐‐朱熹《劝学》
>>不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。‐‐《荀子-劝学》
>>最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。‐‐卢梭
>>我们有力的道德就是经过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。‐‐罗素
>>水至清则无鱼，人至察则无徒。(名人名言)
>>养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。‐‐鲁迅
>>满招损，谦受益。‐‐《尚书》
>>人告之以有过，则喜。‐‐《孟子-公孙丑上》
>>不蔽人之善，不言人之恶。‐‐《战国策&iddt;魏策》
>>白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。‐‐王之涣《登黄鹤楼》
>>吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。‐‐《论语&iddt;卫灵公》
>>博学而详说之，将以反说约也。‐‐《孟子&iddt;离娄下》
>>义者，心之养也;利者，体之养也。‐‐董仲舒《春秋繁露&iddt;身之养重于义》
>>遵循美德行事，纵使没有增加欢乐，也可减轻焦虑。‐‐法国
>>志小则易足，易足则无由进。‐‐张载
>>真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。‐‐亚里士多德
>>我深信仅有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。‐‐卢梭
>>不傲才以骄人，不以宠而作威。‐‐诸葛亮
>>圣人无常师。‐‐韩愈《师说》
>>与朋友交，言而有信。‐‐《论语-学而》
>>欢乐应当是美德的伴侣。‐‐巴尔德斯
>>人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何‐‐《论语&iddt;八佾(yì)》
>>美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。‐‐培根
>>博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。‐‐《礼记&iddt;中庸》
>>当一个人受到公众信任时，他就应当把自我看作为公众的财产。‐‐杰弗逊
>>过而不改，是谓过矣。‐‐《论语-卫灵公》
>>不以规矩，不能成方圆。‐‐《孟子》
>>不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。‐‐《荀子-劝学》
>>忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。
>>清水出芙蓉，天然去雕饰。‐‐李白
>>有志者事竟成。‐‐《后汉书》
>>志当存高远。‐‐诸葛亮《诫外生书》
>>贫而无谄，富而无骄。‐‐《论语-学而》[由QunZu整理]
>>感情有着极大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行为的重要前提。‐‐凯洛夫
>>德行的实现是由行为，不是由文字。‐‐夸美纽斯
>>己所不欲，勿施于人。‐‐《论语&iddt;颜渊》
>>德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都能够从中打到对自我有利的东西。‐‐狄德罗
>>三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。‐‐《论语&iddt;述而》
>>义之法在正我，不在正人。‐‐董仲舒《春秋繁露&iddt;仁义法》
>>仁者寿。‐‐《论语&iddt;雍也》仁者无敌。‐‐《孟子&iddt;梁惠王上》
>>你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。‐‐高尔基
>>见善则迁，见过则改。《周易》
>>人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。‐‐达&iddt;芬奇
>>锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
>>百闻不如一见。‐‐《后汉书》
>>心灵纯洁的人生活充满欢乐和喜悦。‐‐俄罗斯
>>非其有而取之，非义也。‐‐《孟子&iddt;尽心上》
>>见利思义。‐‐《论语&iddt;宪问》
>>当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。‐‐泰戈尔
>>土扶可城墙，积德为厚地。‐‐李白
>>千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。‐‐《韩非子-喻老》
>>历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。‐‐李商隐《咏史》
>>有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。‐‐欧洲
>>合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。‐‐《老子》
>>谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。‐‐斯宾诺莎
>>才以用而日生，思以引而不竭。‐‐王夫之《周易外传》
>>爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。‐‐《孟子》
>>凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。‐‐爱默生
>>明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。‐‐文嘉《明日歌》
>>由俭入奢易，由奢入俭难。‐‐司马光
>>义，志以天下为芬。‐‐《墨子&iddt;经说上》
>>和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。‐‐里克特
>>贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。‐‐《后汉书&iddt;宋弘列传》
>>慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。‐‐《劝孝歌》
>>玉不琢，不成器;人不学，不知道。‐‐《礼记&iddt;学记》
>>虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。‐‐柯林斯
>>唯有心灵能使人高贵。‐‐法国
>>会当凌绝顶，一览众山小。‐‐杜甫《望岳》
>>教育的唯一工作与全部工作能够总结在这一概念之中‐‐道德。‐‐赫尔巴特
>>行成于思，毁于随。‐‐韩愈《进学解》
>>笃信好学，守死善道。‐‐《论语&iddt;泰伯》
>>人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。‐‐司马光《报任安书》
>>志不强者智不达。‐‐《墨子-修身》
>>精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。‐‐黑格尔
>>欢乐应当是美德的伴侣。‐‐巴尔德斯
>>恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。‐‐诸葛亮
>>君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。‐‐陆九渊《与郭邦逸》
>>先义而后利者荣，先利而后义者辱。‐‐《荀子&iddt;荣辱》
>>事父母，能竭其力。‐‐《论语&iddt;学而》
>>学而不厌，诲人不倦。‐‐《论语&iddt;述而》
>>天行健，君子以自强不息。‐‐《周易》
>>宽则得众。‐‐《论语&iddt;阳货》
>>只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就能够把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是能够找得到它的根底的。‐‐弗洛姆
>>一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。‐‐伏尔泰
>>有德行的人之所以有德行，只可是受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。‐‐邓肯
>>惟仁者能好人，能恶人。‐‐《论语&iddt;里仁》
>>对于事实问题的健全的确定是一切德行的真正基础。‐‐夸美纽斯
>>美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自我的本性，而溶入旁人的思想行为或人人格中存在的美。‐‐雪莱
>>老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。‐‐《孟子-梁惠王上》
美德格言200句>>爱为美德的种子。‐‐但丁
>>源洁则流清，行端则影直。‐‐王勃《上刘右相书》
>>应当在朋友正是困难的时候给予帮忙，不可在事情无望之后再说闲话。‐‐伊索
>>人生，幸福不是目的，美德才是准绳。‐‐美国
>>出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‐‐周敦颐《爱莲说》
>>老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。‐‐《孟子&iddt;梁惠王上》
>>我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。‐‐加里宁
>>一言既出，驷马难追。‐‐《增广贤文》
>>显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。‐‐休谟
>>人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。‐‐《战国策-魏策》
>>人谁无过过而能改，善莫大焉。‐‐《左转》
>>独柯不成树，独树不成林。‐‐北朝乐府民歌
>>卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。‐‐徐特立
>>许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义‐‐拉罗什夫科
>>不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。‐‐张衡
>>一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
>>感情有着极大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行为的重要前提。‐‐凯洛夫
>>君子莫大乎与人为善。‐‐《孟子&iddt;公孙丑上》
>>学至乎没而后止。‐‐《荀子&iddt;劝学》
>>乐以天下，忧以天下。‐‐《孟子-梁惠王下》
>>善学者，假人之长以补其短。‐‐《吕氏春秋&iddt;用众》
>>当一个人受到公众信任时，他就应当把自我看作为公众的财产。‐‐杰弗逊
>>人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。‐‐扬雄《法言-君子》
>>兄弟敦和睦，朋友笃诚信。‐‐陈子昂《座右铭》
>>侈而惰者贫，而力而俭者富。‐‐韩非
>>知耻近乎勇。‐‐《礼记-中庸》
>>谁言寸草心，报得三春晖。‐‐孟郊《游子吟》
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。‐‐《论语&iddt;里仁》
>>没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。‐‐罗曼&iddt;罗兰
>>一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。‐‐伏尔泰
>>每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。‐‐高尔基
>>士虽有学，而行为本焉。‐‐《墨子-修身》
>>尺有所短，寸有所长。‐‐屈原《卜居》
>>凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
>>己所不欲，勿施于人。‐‐《论语-颜渊》
>>丈夫志四海，万里犹比邻。‐‐曹植《赠白马王彪》
>>父不慈则子不孝。‐‐颜之推《颜氏家训&iddt;治家》
>>取之有度，用之有节，则常足。‐‐《资治通鉴》
>>民生在勤，勤则不匮。‐‐《左传》
>>为善则预，为恶则去。‐‐颜之推
>>风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事事事关心。
>>富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。‐‐《孟子-腾公天下》
>>勇敢对于坚持美德是十分必要的一种气质。‐‐鲍斯威尔
>>敏而好学，不耻下问。‐‐《论语》
>>与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。‐‐《荀子&iddt;荣辱》
>>少壮不努力，老大徒伤悲。‐‐汉乐府古辞《长歌行》
>>三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。‐‐《论语-述而》
>>君子坦荡荡，小人长戚戚。‐‐《论语-述而》
>>见得思义。‐‐《论语&iddt;季氏》
>>岁寒，然后知松柏之凋也。‐‐《论语》
>>人不能像走兽那样活着，应当追求知识和美德。‐‐《神曲》
>>读书破万卷，下笔如有神。‐‐杜甫《奉赠韦左丞丈二韵》
>>美貌一去返，美德流芳百世。‐‐匈牙利
>>家必自毁，而后人毁之。‐‐《孟子&iddt;离娄上》
>>知之为知之，不知为不知，是知也。‐‐《论语-为政》
>>应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。‐‐《陈毅同志诗词选》
>>莫等闲，白了少年头，空悲切。‐‐岳飞《满江红&iddt;写怀》
>>夫妇和而后家道成。‐‐《幼学琼林&iddt;夫妇》
>>我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。‐‐加里宁
>>不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。‐‐《老子》
>>慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。‐‐孟郊《游子吟》
>>虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自我的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。‐‐菲尔丁
>>爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。‐‐《孝经&iddt;天子》
>>临难毋苟免。‐‐《礼记&iddt;曲礼上》
>>鞠躬尽力，死而后已。‐‐诸葛亮《后出师表》
>>义以生利，利以丰民。‐‐《国语&iddt;晋语》
>>他山之石，能够攻玉。‐‐《诗经-小雅》
>>多行不义必自毙。‐‐《左传&iddt;隐公元年》
>>路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。‐‐屈原《离骚》
>>尽信《书》，则不如无《书》。‐‐《孟子&iddt;尽心下》
>>虚已者进德之基。‐‐方孝孺
>>给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。‐‐德谟克利特
>>人生自古谁无死，留取丹心照汗青。‐‐文天祥《过零丁洋》
>>盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。‐‐陶渊明《杂诗八首》之一
>>父慈而教。‐‐《左传&iddt;昭公六年》
>>哀哀父母，生我劬劳。‐‐《诗经&iddt;小雅&iddt;蓼莪》
>>爱之不以道，适所以害之也。‐‐《资治通鉴》卷九十六
>>善学者，假人之长以补己之短。‐‐《吕氏春秋-用众》
>>青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。‐‐《荀子-劝学》
>>精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。‐‐黑格尔
>>敏而好学，不耻下问。‐‐《论语&iddt;公冶长》
>>学贵得师，亦贵得友。‐‐唐甄《潜书&iddt;讲学》
>>诚者，天之道也;诚之者，人之道也。‐‐《礼记-中庸》
>>人不能象走兽那样活着，应当追求知识和美德。‐‐但丁
>>锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
>>你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。‐‐高尔基
>>卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。‐‐萨迪
>>学而不思则罔，思而不学则殆。‐‐《论语&iddt;为政》
>>乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。‐‐白居易
>>劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。‐‐葛洪
>>虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自我的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。‐‐菲尔丁
>>学而时习之，不亦说乎‐‐《论语&iddt;学而》
>>生命短促，仅有美德能将它留传到辽远的后世。‐‐莎士比亚
>>虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。‐‐柯林斯
>>勿以恶小而为之，勿以善小而不为。‐‐《三国志》
