关于孔子的名言

>>君子周而不比，小人比而不周。
>>割鸡焉用牛刀？
>>君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
>>知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
>>好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
>>君子周而不比，小人比而不周。
>>君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
>>子谓于产。&ldqu;有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。&rdqu;
>>礼之用，和为贵。
>>孔子曰：&ldqu;有教无类。&rdqu;
>>温故而知新，可以为师矣。
>>放于利而行，多怨。
>>不在其位，不谋其政。
>>过而不改，是谓过矣。
>>学如不及，犹恐失之。
>>孔子说过的话，孔子语录
>>子曰：&ldqu;吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。&rdqu;
>>夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
>>士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
>>做人格言
>>君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
>>叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：&ldqu;汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？&rdqu;
>>中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
>>百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
>>富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
>>君子坦荡荡，小人长戚戚。
>>孔子曰：&ldqu;生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！&rdqu;
>>子曰：&ldqu;三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。&rdqu;
>>君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
>>君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
>>君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
>>己所不欲，勿施于人。
>>众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
>>道不一样，不相为谋。
>>君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
>>子路问事君。子日:&qut;勿欺也，而犯之。&rdqu;
>>道不一样，不相为谋。
>>君子坦荡荡，小人常戚戚。
>>政治格言
>>质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
>>益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
>>志于道，据于德，依于仁，游于艺。
>>己所不欲，勿施于人。
>>出门如见大宾，使民如承大祭。
>>子曰：&ldqu;见贤思齐焉，见不贤而内自省也。&rdqu;
>>君子欲讷于言而敏于行。
>>求仁而得仁，又何怨。
>>修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
>>道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
>>施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
>>躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
>>裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
>>兴于诗，立于礼成于乐。
关于孔子的名言460则>>言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
>>居处恭，执事敬，与人忠。
>>饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
>>己欲立而立人，己欲达而达人。
>>性相近也，习相远也。
>>言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
>>三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
>>听其言而观其行。
>>君子矜而不争，群而不党。
>>巧言令色，鲜矣仁。
>>子曰：&ldqu;智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。&rdqu;（经典语录）译文孔子说：&ldqu;明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人欢乐，仁慈的人长寿。&rdqu;
>>巧言乱德。
>>不迁怒，不二过。
>>发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至…。
>>子曰：&ldqu;临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。&rdqu;
>>不愤不启，不悱不发。
>>知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
>>三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
>>修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
>>君子矜而不争，群而不党。
>>君于不以言举人，不以人废言。
>>君子成人之美，不成人之恶。
>>己所不欲，匆施于人。
>>迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
>>听其言而观其行。（经典语录）
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
>>子曰：&ldqu;智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。&rdqu;
>>人生态度
>>子谓于产。&ldqu;有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。&rdqu;
>>君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
>>行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
>>人而无恒，不能够作巫医。
>>使民敬忠以劝，如之何？
>>知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
>>朝闻道，夕死可矣。
>>生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
>>出门如见大宾，使民如承大祭。
>>子曰：&ldqu;知之者不如好之者，好之者不如乐之者。&rdqu;译文孔子说：&ldqu;知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为欢乐。&rdqu;
>>举一隅不以三隅反，则不复也。
>>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
>>色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
>>孔子曰：&ldqu;饱食终日，无所用心，难矣哉。&rdqu;
>>法语之言，能无从乎？改之为贵。
>>可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
>>孔子曰：&ldqu;敏而好学，不耻下问。&rdqu;
>>孔子曰：&ldqu;发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！&rdqu;
>>有德者必育言，有言者不必育德。
>>有德者必育言，有言者不必育德。
>>好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
>>居处恭，执事敬，与人忠。
>>子曰：&ldqu;朝闻道，夕死可矣。&rdqu;
>>无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
>>不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
>>与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
>>学而时习之，不亦说乎？
>>刚毅木讷近仁。
>>躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
>>道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
>>君子之仕也，行其义也。
>>道听而涂说，德之弃也！
>>不迁怒，不二过。
>>孔子曰：&ldqu;诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。&rdqu;
>>知之为知之，不知为不知，是知也。
>>孔子曰：&ldqu;默而识之，学而不厌，诲人不倦！&rdqu;
>>知之为知之，不知为不知，是知也。
>>君子周而不比，小人比而不周。
>>不学诗，无以言。
>>迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
>>子曰：&ldqu;君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。&rdqu;
>>瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
>>有朋友自远方来，不亦乐乎？
>>季文子三思而后行。子闻之，曰：&ldqu;再，斯可矣。&rdqu;
>>默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
>>士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
>>志于道，据于德，依于仁，游于艺。
>>敏而好学，不耻下问。
>>放于利而行，多怨。
>>君子求诸己，小人求诸人。
>>……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
>>恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
>>其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
>>士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
>>事君，敬其事而后其食。
>>事君，敬其事而后其食。
>>子曰：&ldqu;质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。&rdqu;
>>学而不思则罔，思而不学则殆。
>>道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
>>唯仁者能好人，能恶人。
>>老者安之，朋友信之，少者怀之。
>>不学礼，无以立。
>>孔子曰：&ldqu;吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。&rdqu;
>>君子欲讷于言，而敏于行。
>>兴于诗，立于礼。成于乐。
>>居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
>>恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
>>君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
>>己欲立而立人，己欲达而达人。
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
>>孔子曰：&ldqu;不学礼，无以立。&rdqu;
>>君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
>>君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
>>执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
>>以直报怨，以德报德。
>>有教无类
>>多闻，择其善者而从之;多见而识之。
>>自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
>>子曰：&ldqu;巧言令色，鲜矣仁。&rdqu;
>>君子喻于义，小人喻于利。
>>君子泰而不骄，小人骄而不泰。
>>温故而知新，能够为师矣。
>>孔子曰：&ldqu;学而时习之，不亦说乎？&rdqu;
>>众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
>>文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼臣事君以忠。
>>君子坦荡荡，小人长戚戚。
>>不患莫己知，求为可知也。
>>君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
>>小不忍，则乱大谋。
>>恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
>>道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
>>过而不改，是谓过矣。
>>裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
>>发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
>>富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
>>不学礼，无以立。
>>其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
>>其知可及也，其愚不可及也。
>>日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
>>学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
>>不义而富且贵，于我如浮云。
>>过而不改，是谓过矣!
>>志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
>>君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
>>见善无不及，见不善如探汤。
>>使民敬，忠以劝，如之何?
>>人而无恒，不能够作巫医。
>>君子和而不一样，小人同而不和。
>>三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
>>君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
>>能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
>>以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
>>诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨。
>>名不正，则言不顺。
>>(&ldqu;撰&rdqu;去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
>>孔子曰：&ldqu;知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。&rdqu;
>>盖有不知而作者，我无是也。
>>择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
>>三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
>>放于利而行，多怨。
>>不义而富且贵，于我如浮云。
>>人无远虑，必有近忧。
>>子曰：&ldqu;三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。&rdqu;
>>过，则匆惮改。
>>……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
>>行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
>>学如不及，犹恐失之。
>>放于利而行，多怨。
>>学而不思则罔，思而不学则殆。
>>子曰：&ldqu;岁寒，然后知松柏之后凋也。&rdqu;
>>士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
>>以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
>>好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
>>不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
>>君子不以言举人，不以人废言。
>>古者言之不出，耻躬不逮也。
>>为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
>>子曰：&ldqu;不在其位，不谋其政。&rdqu;
>>君子坦荡荡，小人常戚戚。
　　解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
>>恼怒，不也是一个有德的君子吗？
>>孔子曰：&ldqu;不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。&rdqu;
>>君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
>>工欲善其事，必先利其器。
>>子曰：&ldqu;《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。&rdqu;
>>知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
>>不学礼，无以立。
>>与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
>>岁寒，然后知松柏之后凋也。
>>见善无不及，见不善如探汤。
>>孔子曰：&ldqu;温故而知新，能够为师矣！&rdqu;
>>可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
>>诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨。
>>举一隅不以三隅反，则不复也。
>>知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
>>贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
>>文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。君使臣以礼。臣事君以忠。
>>学而不思则罔，思而不学则殆。
>>能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
>>执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
>>君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
>>君子和而不一样，小人同而不和。
>>朽木不可雕也。
>>听其言而观其行。
>>吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
>>居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
>>君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
>>温故而知新，能够为师矣。
>>学而不思则罔，思而不学则殆。
>>孔子论学习
>>己所不欲，匆施于人。
>>孔子曰：&ldqu;学而不思则罔，思而不学则殆！&rdqu;
>>三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
>>君子之行也，度于礼。
>>子曰：&ldqu;临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。&rdqu;
>>子曰：&ldqu;君子喻于义，小人喻于利。&rdqu;
>>君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
>>政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
>>好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
>>富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
>>知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
>>鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
>>子路问事君。子日：&qut;勿欺也，而犯之。&rdqu;
>>士而怀居，不足为士矣!
>>敏而好学，不耻下问。
>>有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
>>慎终，追远，民德归厚矣。
>>上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
>>孔子曰：&ldqu;习相近也，性相远也。&rdqu;
>>无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
>>敏而好学，不耻下问，是以谓之&ldqu;文&rdqu;也。
>>不义而富且贵，于我如浮云。
>>日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
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>>敏而好学，不耻下问。
>>子以四教：文行忠信。
>>自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
>>慎终，追远，民德归厚矣。
>>士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
>>人无远虑，必有近忧。
>>巧言乱德。
>>为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
>>夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
>>子曰：&ldqu;温故而知新，能够为师矣。&rdqu;
>>见善无不及，见不善如探汤。
>>益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
>>先有司，赦小过举贤才。
>>匹夫不可夺志也。
>>士而怀居，不足为士矣！
>>好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
>>君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
>>知之为知之，不知为不知，是知也。
>>知之为知之，不知为不知，是知也。
>>孔子曰：&ldqu;能行五者于天下为仁矣。&rdqu;请问之。曰：&ldqu;恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人&rdqu;。
>>子曰：&ldqu;后生可畏，焉知来者之不如今也？&rdqu;
>>知者不失人，亦不失言。
>>逝者如斯夫！不舍昼夜。
>>子以四教：文行忠信。
>>学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用&ldqu;文&rdqu;字作为他的谥号。
>>士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
>>君于不以言举人，不以人废言。
>>温故而知新，能够为师矣。
>>有教无类。
>>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
>>君于疾没世而名不称焉。
>>圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
>>君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
>>求仁而得仁，又何怨。
>>吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
>>君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
>>子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
>>子曰：&ldqu;宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。&rdqu;
>>三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
>>孔子曰：&ldqu;三人行必有我师焉！&rdqu;
>>子曰：&ldqu;朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？&rdqu;
>>君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
>>子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
>>君子欲讷于言而敏于行。
>>孔子曰：&ldqu;见贤思齐焉，见不贤而内自省也。&rdqu;
>>以不教民战，是谓弃之。
>>士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
>>君子之仕也，行其义也。
>>百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
>>裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
>>法语之言，能无从乎?改之为贵。
>>质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
>>质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
>>以不教民战，是谓弃之。
>>君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
>>饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
>>圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
>>吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
>>子曰：&ldqu;君子坦荡荡，小人长戚戚。&rdqu;译文孔子说：&ldqu;君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。&rdqu;
>>君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
>>多闻，择其善者而从之；多见而识之。
>>政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
>>刚毅木讷近仁。
>>（&ldqu;撰&rdqu;去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
>>子曰：&ldqu;君子周而不比，小人比而不周。&rdqu;
>>先有司，赦小过，举贤才。
>>君子欲讷于言而敏于行。
>>工欲善其事，必先利其器。
>>人无远虑，必有近忧。
>>知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
>>士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
>>君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
>>法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
>>子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
>>君子泰而不骄，小人骄而不泰。
>>小不忍则乱大谋。
>>志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
>>礼之用，和为贵。
>>工欲善其事，必先利其器。
>>知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
>>上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
>>道听而涂说，德之弃也。
>>孔子曰：&ldqu;因材施教。&rdqu;
>>道不同，不相为谋。
>>发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
>>学而时习之，不亦说乎?
>>仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
>>孔子曰：&ldqu;能行五者于天下为仁矣。&rdqu;请问之。曰：&ldqu;恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人&rdqu;。
>>贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
>>视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
>>富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
>>仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
>>择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
>>君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
>>文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
>>子曰：&ldqu;君子成人之美，不成人之恶。小人反是。&rdqu;
>>苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
>>子曰：&ldqu;《诗》三百，一言以蔽之，曰：&lsqu;思无邪。&rsqu;&rdqu;
>>盖有不知而作者，我无是也。
>>子曰：&ldqu;成事不说，遂事不谏，既往不咎。&rdqu;
>>不愤不启，不悱不发。
>>君于疾没世而名不称焉。
>>施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
>>吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
>>不学诗，无以言。
>>有教无类。
>>巧言令色，鲜矣仁。
>>见得思义。
>>有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
>>慎终，追远，民德归厚矣。
>>子曰：&ldqu;不患人之不己知，患不知人也。&rdqu;
>>孔子曰：&ldqu;我非生而知之者，好古，敏以求之者也。&rdqu;
>>孔子曰：&ldqu;吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？&rdqu;
>>学而不思则罔，思而不学则殆。
>>居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
>>学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
>>古者言之不出，耻躬不逮也。
>>君子之行也，度于礼。
>>过，则匆惮改。
>>居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
>>颜渊问仁。子曰：&ldqu;克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？&rdqu;颜渊曰：&ldqu;请问其目。&rdqu;子曰：&ldqu;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。&rdqu;颜渊曰：&ldqu;回虽不敏，请事斯语矣！&rdqu;
>>苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？