巴尔扎克名言

>>对在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
>>仅有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
>>房屋能够毁于火灾，财产能够沉入水底，父亲能够长途跋涉归来，王国能够崩溃，霍乱可将整座城市吞噬，可是一个少女的爱情还会继续飞翔，就像大自然循环往复，就像化学上发现的那种强酸，如果地球不能将它吸收，它就会将地球蚀穿。
>>道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不一样而有所变化。阳光照耀各地情景不一样，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。‐‐巴尔扎克
>>没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不一样类。‐‐巴尔扎克
>>真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不所以出名。
>>纯洁的心灵觉得细微的区别比显著的比较更加难受。
>>一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。《乡村医生》
>>真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。《幻灭》
>>黑夜总是激起官感丰富的想象，以梦幻甜蜜的毒汁使期望紊乱。
>>真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
>>这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西:一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子:他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表此刻她头发紧贴着低矫而微凹的额角;他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。‐‐巴尔扎克
>>我没有料到，官僚机构把它的利爪伸到我们的棺材里。
>>在情感的海上，没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。
>>献媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自我尽量缩小，以便钻进他们趋附的人物的生活核心。‐‐巴尔扎克
>>爱情会给忧伤的眼睛里注人生命，使苍白啪面孔泛起玫瑰色的红润。
>>年轻时费过力气学到的东西，即使是无聊对我们也有用。
>>没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
>>对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。
>>房屋能够毁于火灾，财产能够沉入水底，父亲能够长途跋涉归来，王国能够崩溃，霍乱可将整座城市吞噬，可是一个少女的爱情还会继续飞翔，就像大自然循环往复，就像化学上发现的那种强酸，如果地球不能将它吸收，它就会将地球蚀穿。‐‐巴尔扎克
>>艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。‐‐巴尔扎克
>>谁自重，谁就会得到尊重。
>>充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。‐‐巴尔扎克
>>美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
>>发明家最初只能瞥见一种曙光。‐‐巴尔扎克
>>胜利和眼泪!这就是人生!
>>既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
>>一个相当标致的女人能够无需装饰品的帮忙，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突出自我朴素的美。
>>科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。‐‐巴尔扎克
>>一个美人的雕塑，如果缺乏内在的性格，它就会令人想起尸体来。
>>艺术乃德行的宝库。‐‐巴尔扎克
>>人民至上就是:件件政治大事，要向人民请教。
>>有些显而易见的笨重的举动，像出生证一样藏不了秘密。‐‐巴尔扎克
>>他心里想：&ldqu;妻子分成两半，多可惜呀！一半是诗意欢娱爱情忠诚美貌体贴……&rdqu;&ldqu;……另半是高贵的姓氏名门后裔荣誉地位人情世故！……无法将这两半汇集于一人身上！&rdqu;
>>遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
>>丈夫想到管太太，远不及情人想到接近情妇次数多;禁子想到关牢门，远不及囚犯想到逃命次数多;所以困难尽多，情人和囚犯照样应当成功。‐‐巴尔扎克
>>生活是我们在自我喜欢的环境中所遵循的一种习惯。‐‐巴尔扎克
>>人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。‐‐巴尔扎克
>>遭到拒绝的人，长得丑陋的人，不幸的人，单相思的人，胆怯的男女，惟有他们才了解自我所爱的人声音里包含的奇异的珍宝。
>>经过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。‐‐巴尔扎克
>>人之相知，贵相知心啊！
>>一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，仅有头脑。‐‐巴尔扎克
>>伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰……
>>真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。‐‐巴尔扎克
>>苦难对于人生是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。
>>苦难是人生的教师。
>>人生是各种不一样的变故循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。
>>母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。
>>他(注:拿破仑)用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
>>人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，可是是这么一点。‐‐巴尔扎克
>>不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
>>艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。
>>令人疲倦，令人衰老，乃是虚荣未逞的悲伤，乃是巴黎生活的不断的刺激，乃是和野心的敌手钩斗角的挣扎。宁谧却是镇静的油膏。
>>你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀期望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。
>>宗教永远是政治的必需品。
>>逆境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
>>一个人倒霉至少有这么一点好处，能够认清谁是真正的朋友。
>>一个农夫一个水匠一个兵士，是同一群众的一模一样的碎片同一圆圈的部分把子不一样的同一工具。劳动在他们就像一个谜，找谜底一向找到咽气那一天。他们一辈子干悲痛的额外罚工，报酬常常是弄到一条小板凳，坐在一间草屋门口。
>>晚秋季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗
>>破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象：一个是准备工作，另一个是完成工作；前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才；对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一向默不作声。
>>无知是迷信之母。
>>一位少女最完美的棕榈枝，便是圣洁纯净无可指摘的生活之花。《莫黛斯特&iddt;米尼翁》
>>可是，如果您落到一个伪善的天才手里，落到一个什么都不在乎的人手里，他写的书极其忧郁凄凉，过的生活却如同持续不断的狂欢节一般，那么您这唐突的举动，结局很可能是遇到一个心怀恶意的人，剧场后台的常客，或者是小酒馆里的英雄!您在仙人草绿廊下思考着诗歌的问题时，是闻不到手稿失去诗意的雪茄烟味道的。‐‐巴尔扎克
>>一般汉依靠他们的弱点，总比聪明人依靠他们的才气沾到更多便宜。一个大人物和命运挣扎，大家是袖手旁观的;快要破产的杂货商却有人争着垫本。你我知道为什么因为你庇护一个傻瓜，你会觉得自我了不起;只能和一个天才并肩，你就会不高兴。‐‐巴尔扎克
>>打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？
>>爱情和工作都能使人对外界漠不关心。‐‐巴尔扎克
>>凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。
>>革新者要有耐心。
>>令人疲倦，令人衰老，乃是虚荣未逞的悲伤，乃是巴黎生活的不断的刺激，乃是和野心的敌手钩斗角的挣扎。宁谧却是镇静的油膏。‐‐巴尔扎克
>>生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。
>>真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。
>>他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只是基本素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实文雅正直豪爽谨慎和勇敢的人，是得不到人们的任何尊敬的。
>>他心里想：&ldqu;妻子分成两半，多可惜呀！一半是诗意欢娱爱情忠诚美貌体贴……&rdqu;&ldqu;……另半是高贵的姓氏名门后裔荣誉地位人情世故！……无法将这两半汇集于一人身上！&rdqu;。
>>爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。
>>伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。
>>可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就像在文学上仅有借助于几个性格相似的人的特点，才能构成一个典型一样。‐‐巴尔扎克
>>职业有如婚姻，久而久之，大家只觉得它有敝无利。
>>古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。‐‐巴尔扎克
>>任何过去或此刻混迹于新闻界的人，不管是否愿意，都得向自我蔑视的人招乎敬礼，对自我的大敌面露微笑，容忍深恶痛绝的无耻勾当，而为了报复别人的挑衅，甚至能够不惜往自我脸上抹黑。
>>活力是人世间各种事物中真正绝对的东西，它从来不承认自我错了。
>>既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
>>爱情是一种美丽的瓷器，一旦打碎，无论多么高明的修补，也总会留下印痕。所以，更重要的是我们一开始就细心呵护。
>>宗教永远是政治的必需品。‐‐巴尔扎克
>>轻声是安全之母。‐‐巴尔扎克
>>在巴黎，阶沿上有耳朵，门上有嘴巴，窗上有眼睛;最危险的莫过于在大门口讲话。彼此临走说的最终几句，好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险。‐‐巴尔扎克
>>大概思想的放射，总是以孕育思想的力量为准的，头脑要把思想送到什么地方，思想便落在什么地方，准确性不下于从炮身里飞出的弹丸，效果却各个不一样。有些娇嫩的个性，思想能够钻进去损坏组织;也有些武装坚强的个性，铜墙铁壁式的头脑，旁人的意志打上去只能颓然堕下，好像炮弹射着城墙一样;还有软如棉花的个性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，犹如炮弹落在堡垒外的泥沟里。‐‐巴尔扎克
>>善于等待的人，一切都会及时来到。
>>美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
>>我认为人生最完美的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。‐‐巴尔扎克
>>倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么必须是后者不治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。
>>仅有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自我的人才是强者。
>>痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
>>你杀死一个人，人家要将你送上断头台。可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人，人家却尊敬这种政治犯罪。‐‐巴尔扎克
>>秘密像少女一样，你愈要看守它，它却愈容易找得到。‐‐巴尔扎克
>>想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。
>>社会上的深仇宿恨，不管是为了政治还是私事，不管在女人之间还是在男人之间，原因都不外乎被人拿住了赃证。物质的损失，面子的伤害都还能补救，甚至挨了巴掌也没什么大不了，惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的!罪犯和见证的决斗必须得拚个你死我活才罢休。‐‐巴尔扎克
>>傲慢是一种得不到支持的尊严。
>>名声是一座活动的桥梁，能够令人飞渡深渊。
>>一有野心就要失去天真的感情。
>>美，是严峻的难以接近的东西，不是那样容易能得到的，要耐心地等待它，窥探它，强迫它，把它紧紧地抱住，强迫它屈服。
>>破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象:一个是准备工作，另一个是完成工作;前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才;对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一向默不作声。‐‐巴尔扎克
>>一切名声都享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。
>>天才是智力的特殊表现‐‐巴尔扎克
>>自满自高自大和轻信是人生的三大暗礁。
>>真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不所以出名。‐‐巴尔扎克
>>爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。
>>孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人能够在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体经过神经系统到达无限，好似精神经过思想到达无限。‐‐巴尔扎克
>>社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，必须要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
>>法律要跟一个悲痛的人找多少麻烦，真是想像不到的。那简直要教人恨礼貌而觉得野蛮人的风俗可爱了。
>>你们没有深入到形象的深奥处，你们没有用十二分的热爱和坚忍去追求形象的神妙莫测的变幻。
>>感情在无论什么东西上头都能留下痕迹，并且能穿越空间。《高老头》
>>一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。
>>因为无能，才变得无用。
>>我认为人生最完美的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。
>>持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
>>一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。‐‐巴尔扎克
>>我们破灭的期望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。‐‐巴尔扎克
>>一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。
>>在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句:&ldqu;忍耐即天才。&rdqu;‐‐巴尔扎克
>>时间是人的财富全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果，好比用一个代数公式，包括了形形色色的活动。
>>在爱情方面，别有用心的虚假总比真面目可爱，就因为此，才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。‐‐巴尔扎克
>>目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。
>>人们不能象拔牙那样的从心中拔去爱情。
>>要对一个人作出确定，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情不幸和思想的秘密;只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记!‐‐巴尔扎克
>>诗人艺术家演员音乐家等等的穷，还穷得简便，因为艺术家天生爱寻欢乐，也有得过且过，满不在乎的脾气，就是使天才们慢慢的变成孤独的那种脾气。‐‐巴尔扎克
>>我们这批女人，应当崇天才，应当把他们当作一出戏那样欣赏，可是千万不要和他们共同生活！和天才一齐生活，就等于不坐在包厢里欣赏那坳人的歌剧，却跑到后台去看那布景的机关。
>>所谓天才就是耐性。
>>自杀的人的鸦片，手枪，煤，总是自我出钱买的。
>>轻声是安全之母。
>>婚姻产生人生，爱情产生欢乐，欢乐消灭了，婚姻依旧存在，且诞生了比男女结合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只需具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够。
>>在岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。‐‐巴尔扎克
>>一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。
>>我们爬得比别人高，人们完全能够允许;但如果我们不将自我的人格降到他们那么低，他们是永远不会原谅的。所以，有人们对性格坚强的人，不能不怀着几分仇恨和恐惧。对他们来说，别人过多的荣誉是对他们一种无言的指责，无论是活人还是死人，他们都不能宽恕。‐‐巴尔扎克
>>一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
>>你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀期望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。‐‐巴尔扎克
>>我没有料到，官僚机构把它的利爪伸到我们的棺材里。‐‐巴尔扎克
>>正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自我，去做降低自我身份的事情我宁愿一下子牺牲自我的生命，也不愿意把它减价为零。‐‐巴尔扎克
>>最漂亮的聘礼就是才干。《赛查&iddt;皮罗多盛衰记》
>>一代人就是一出有着五千名优秀主角的戏剧。
>>一种未完成的使命会使整个人生默然失色。
>>天性是百发百中，万无一失的。这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼，就等于千里眼。‐‐巴尔扎克
>>生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。
>>婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
>>当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。‐‐巴尔扎克
>>没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
>>开诚布公与否和友情的深浅，不应当用时间的长短来衡量。
>>在岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。
>>青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照;成年人却不怕正视;人生两个阶段的不一样完全在于这一点。‐‐巴尔扎克
>>平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
>>细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。
>>一个生意人不想破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只自得半个商人。
>>正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自我，去做降低自我身份的事情？我宁愿一下子牺牲自我的生命，也不愿意把它减价为零。
>>一个男人应当引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品。
>>打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于&ldqu;如何&rdqu;，而生活的智慧大概就在于逢事都问个&ldqu;为什么&rdqu;。
>>人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。‐‐巴尔扎克
>>职业尽管不一样，但天才的品德并无分别。‐‐巴尔扎克
>>有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
>>家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。
>>我们赞赏那种真正的政治家，就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权利之上。
>>他恭维人的方式，肤浅的人看来似乎很迷人;精细的人却觉得是一种冒犯，因为这种急不可耐的过火的阿谀奉承，一听就能猜出他肚里的盘算。‐‐巴尔扎克
>>男子的才对于德而言，就和美貌之于女子差不多:能给人以期望。
>>一个人上床的时候能够对自我说:我没有对别人的作品下断语，没有叫谁相信，没有把自我的聪明才智当作刀子一般在清白无辜的人心中乱搅;没有说什么刻薄话破坏别人的幸福，便是对痴呆混沌的人也不干扰他的欢乐，没有向真有才气的人无理取闹;不屑用俏皮话去博取轻易的成功;总之从来不曾违背我的信念……能够对自我这么说不是极大的安慰吗‐‐巴尔扎克
>>没有了期望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。‐‐巴尔扎克
>>我们的心犹如一座情感的矿山，爱是黄金，恨是铁。《贝姨》
>>人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自我青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。‐‐巴尔扎克
>>打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号，我们大部分的伟大发现应归功于&ldqu;如何&rdqu;，而生活的智慧大概就在于逢事都问个&ldqu;为什么&rdqu;。‐‐巴尔扎克
>>爱情是股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发，在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪或成大河，最终奔流到汪洋大海中，在那里，精神贫乏的人只看见它的单调，心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。‐‐巴尔扎克
>>近代风俗制造出来的三种阶级是:劳动者，思想者;一无所为者。因而就有三种相当完整的公式，表现各色生活，从浪人的富有诗意与充满流浪生涯的小说，一向到立宪国王的单调与催眠的历史，都表现了出来:忙碌生活;艺术家生活;风雅生活。‐‐巴尔扎克
>>他(注:拿破仑)用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。‐‐巴尔扎克
>>思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自我的话信以为真。‐‐巴尔扎克
>>人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。
>>机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是&ldqu;像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。
>>发明家最初只能瞥见一种曙光。
>>女子就像一把竖琴，它仅仅向懂得如何弹拨它的艺术师吐露美妙曲调中的奥秘。‐‐巴尔扎克
>>苦难是人生的教师。‐‐巴尔扎克
>>大政治家也只是杂技表演者，一不当心，就眼睁睁看着自我最完美的建筑物倒塌。‐‐巴尔扎克
>>仅有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自我的人才是强者。‐‐巴尔扎克
>>爱情是我们心中一种无限的情感和外界一种有形的完美梦想的结合。
>>持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。‐‐巴尔扎克
>>贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。‐‐巴尔扎克
>>他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自我的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。
>>两颗伟大的心灵，一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把他们的友谊不断地加强。
>>如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。‐‐巴尔扎克
>>时间是人的财富全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
>>能使所爱的人欢乐，便是得了报酬。‐‐巴尔扎克
>>心灵反映生活，面貌反映心灵。‐‐巴尔扎克
>>充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。
>>拿破仑用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
>>实笃爱情能够也应当有间歇；可是母亲的欢乐却不会衰退，反倒会随着孩子的需要而与日俱增，随着孩子的成长而发展。它既是一种活力，也是一项需要；既是一种感情，也是一项义务；既是一种必需，也是一种幸福。
>>真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。
>>生活中遇到大忧大患，友谊应当是有效的安慰。
>>他心里想:&ldqu;妻子分成两半，多可惜呀!一半是诗意欢娱爱情忠诚美貌体贴……&rdqu;&ldqu;……另半是高贵的姓氏名门后裔荣誉地位人情世故!……无法将这两半汇集于一人身上!&rdqu;‐‐巴尔扎克
>>梦想会有反复，信仰坚定不移。‐‐巴尔扎克
>>有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎样发生，可是一切生理上精神上的好感，仍然从头脑感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情，而自私就是斤斤较量的计算。‐‐巴尔扎克
>>爱情和工作都能使人对外界漠不关心。
>>虾虽小，却能游过大海‐‐巴尔扎克
>>两次暗害的教训却使他领悟了政治家最必需的美德，他懂得了:在事关重大的生死问题上，必须采用巧妙掩饰的手段，对秘密守口如瓶，这还远远不够，重要的是，事先不动声色，必要时能够对某件事佯装忘记年，……‐‐巴尔扎克
>>一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
>>自满自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
>>我们这批女人，应当崇天才，应当把他们当作一出戏那样欣赏，可是千万不要和他们共同生活!和天才一齐生活，就等于不坐在包厢里欣赏那坳人的歌剧，却跑到后台去看那布景的机关。‐‐巴尔扎克
>>谦让是身体的良心。
>>生活中遇到大忧大患，友谊应当是有效的安慰。
>>图书包含着整个生活……
>>少女的同情与温柔，真有磁石般的力量。《欧也妮&iddt;葛朗台》
>>痛苦跟欢乐一样，会创造一种气氛的。走进人家的屋子，你第一眼就能够知道它的基调是什么，是爱情还是绝望。‐‐巴尔扎克
>>人生有些关口非狠狠地斗一下不可，不能为了混口饭吃而蹉跎了幸福。
>>一个年轻美貌的女人决不肯让男人对她存有唾手可得之心，把恋慕之情硬压在心头而假作端庄的举动，比最疯狂的情话来得意义更深长。‐‐巴尔扎克
>>人们不能象拔牙那样的从心中拔去爱情。‐‐巴尔扎克
>>所谓爱情能够满足一切，……只是对于情侣而言:至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵地毯之处，还需要更多的一些东西的。‐‐巴尔扎克
>>世界上没有原则，仅有世故，没有法律，仅有时势，高明的人同世故跟时事打成一片，任意支配‐‐巴尔扎克
>>学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。
>>进取的诚实是每一天受着诱惑而毫不动心的，例如，收帐员的诚实。
>>真正的朋友的精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着。
>>不幸的爱情，往往像可靠的债务人的一张到期不付的借票，会加你私钱的。‐‐巴尔扎克
>>凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海绵，只消一滴感情，立即膨胀。
>>新官上任三把火‐‐巴尔扎克
>>做点好事，待人要仁慈宽厚;总之，用你的谦虚来避免厄运吧。
>>他作为银钱老虎，每一天能够用投机这门大炮瞄准一笔财产，他作为男人，却要听从幸福的摆布。‐‐巴尔扎克
>>我没有料到，官僚机构把它的利爪伸到我们的棺材里。
>>预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国家就越繁荣。
>>依我看来，男女结婚，幼者出生，长者逝世，排场不必过大。
>>时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
>>爱情越热烈越真诚，就越要含蓄。‐‐巴尔扎克
>>铁打到基本程度或经过反复地冲压也会变形，它那难以穿透的分子被人纯化变成均质之后就分解了;铁不经熔化，就失去了原来的强度。马蹄匠铁匠以及一切与这种金属打交道的人，对这种现象起了一个术语，叫做:&ldqu;铁浸渍了!&rdqu;他们使用了加工大麻的专用语，因为大麻是用浸渍来分解的。那么，人类的灵魂，或者说躯体心脏和精神三位一体的力量，也会由于是反复地打击处在一种与铁相似的状态。这时，有些人便会像大麻和铁那样浸渍。‐‐巴尔扎克
>>黄金的枷锁是最重的。
>>等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏:进取的和消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采用沉默否定板面孔，闭门谢客这类办法，这贷真价实的无能!进取的滴水不漏，经过肯定来进行。‐‐巴尔扎克
>>人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
>>没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
>>青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不一样完全在于这一点。
>>要在人前庄重而在丈夫面前妖治，仅有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀;在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。‐‐巴尔扎克
>>人民至上就是:件件政治大事，要向人民请教‐‐巴尔扎克
>>谁自尊，谁就会得到尊重。
>>时间是人的财富全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果……
>>爱情是股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发，在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪或成大河，最终奔流到汪洋大海中，在那里，精神贫乏的人只看见它的单调，心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。
>>大政治家也只是杂技表演者，一不当心，就眼睁睁看着自我最完美的建筑物倒塌。
>>痴呆愚蠢有两种表现:或者沉默，或者多嘴。
>>一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。
>>没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
>>谦让是身体的良心。‐‐巴尔扎克
>>生活是我们在自我喜欢的环境中所遵循的一种习惯。
>>秘密像少女一样，你愈要看守它，它却愈容易找得到。
>>从巴黎出发到意大利，决不能在半路上见到罗马。
>>单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一齐可能得救。‐‐巴尔扎克
>>偶然是世界上最伟大的小说家:若文思不竭只要研究偶然就行。
>>其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了。‐‐巴尔扎克
>>天才的作品是用眼泪灌溉的。
>>没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不一样类。
>>仅有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。‐‐巴尔扎克
>>没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
>>有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
>>天才人物的条件之一是要有创造发明，发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。‐‐巴尔扎克
>>他跟一切懦弱的人一样。受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中，把自我的心当做一个避难所。好多浅薄的人，管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象，使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得凿凿有据。‐‐巴尔扎克
>>当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。
>>一个人倒霉至少有这么一点好处，能够认清谁是真正的朋友。
>>恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。‐‐巴尔扎克
>>爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
>>只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。‐‐巴尔扎克
>>经过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
>>自满自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。‐‐巴尔扎克
>>真正的科学家应当是个幻想家;谁不是幻想家，谁就只能把自我称为实践家。‐‐巴尔扎克
>>很小的一件事就会吓坏爱情，很小的件事情也会使爱情欢愉起来。对爱情来说，任何事情都有意义，任何事情都能够构成吉光或者凶光。‐‐巴尔扎克
>>一个预感到有完美前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。‐‐巴尔扎克
>>聪明才智是拨动社会的杠杆。‐‐巴尔扎克
>>没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。‐‐巴尔扎克
>>历史有两部:一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的;另外一部是秘密的历史，能够看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。‐‐巴尔扎克
>>开诚布公与否和友情的深浅，不应当用时间的长短来衡量。‐‐巴尔扎克
>>对心灵来说，没有微不足道的小事。《朗热公爵夫人》
>>对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是能够一块块堆积起来的。
>>嫉妒是一种叫人痛苦的感情，可是如果一个人毫无这种感情，爱情的温柔亲密就不能坚持它的全部和热烈。‐‐休谟没有耐性，爱情就不会成功。
>>预算不是一个钱柜，而是一个洒水器:它抽上来又洒出去的水越多，国家就越繁荣。‐‐巴尔扎克
>>一有野心就要失去天真的感情‐‐巴尔扎克
>>自满自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
>>凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。‐‐巴尔扎克
>>持续不断的劳动，是人生的铁律，也是艺术的铁律。
>>坦白直爽最能得人心。
>>有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。‐‐巴尔扎克
>>苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
>>既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。‐‐巴尔扎克
>>受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。
>>人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。‐‐巴尔扎克
>>痛苦跟欢乐一样，会创造一种气氛的。走进人家的屋子，你第一眼就能够知道它的基调是什么，是爱情还是绝望。
>>学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。‐‐巴尔扎克
>>古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
>>我们俩都睡在我们的财产上头:您睡在您的金子上，我睡在我的谋生工具上!‐‐巴尔扎克
>>仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。
>>没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。《高老头》
>>当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱，那情形就像一个投机商爱抚他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似。‐‐巴尔扎克
>>真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。
>>人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。
>>你杀死一个人，人家要将你送上断头台。可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人，人家却尊敬这种政治犯罪。
>>道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不一样而有所变化。阳光照耀各地情景不一样，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
>>人生是各种不一样的变故循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。‐‐巴尔扎克
>>天才是智力的特殊表现。
>>容易成功和难于成功同样能刺激人的愿望。
>>我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。
>>在人生的大风浪中，我们常常学船长的样貌，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。
>>一个预感到有完美前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。
>>天才的作品是用眼泪灌溉的。
>>一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。
>>言谈是衣着的精神部分，用上它撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。‐‐巴尔扎克
>>世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。
>>在情感的海上，如没有指南针，就只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。
>>不论处境如何，女人的痛苦总比男人多，并且程度上也更深。
>>当一个情人要比做一个丈夫容易，正如整天卖弄机警要比偶尔说一句应景的妙语困难得多。
>>在生命中的某些时候，年轻的心灵是喜欢含糊不清的状态的。
>>我认为人生最完美的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。
>>一个有智慧的人，才是真正一个无量无边的人。
>>一个有智慧的人，才是真正一个无量无边的人。‐‐巴尔扎克
>>生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。
>>社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了;不比看到一个器局伟大的人，必须要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律:历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。‐‐巴尔扎克
>>感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友能够经过友情领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就能够比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些&ldqu;蠢才&rdqu;。
>>感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友能够经过友情领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就能够比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些&ldqu;蠢才&rdqu;。‐‐巴尔扎克
>>一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。‐‐巴尔扎克
>>孩子，你那个感觉就是爱情，是纯洁的天真的坚持着本来面目的爱情，它是不由自主的，来的很快，像一个贼似的把什么都席卷而去……是的，把什么都席卷而去!那也早在我意料之中。我仔细观察过女性，知道她们之中有一部分，需要看到许多感情的证明和奇迹以后，才会动心，她们一向要打败了才开口，才让步;但也有别的女性，由于一种此刻可用磁性液体来解释的共鸣作用，会一见生情。‐‐巴尔扎克
>>如果艺术家不是没头没脑地埋在他的作品里，像罗马传说中的哥多斯冲入火山的裂口像兵士不假思索地冲入堡垒；如果艺术家在火山口内不像地层崩陷而被埋的矿工一般工作；如果他对着困难呆着出神，而不是一个一个地去克服，像那些童话中的以理服人，为了要得到他们的公主，把层出不穷的妖法魔道如数破尽；那么，作品就无法完成，只能搁在工场里腐烂，生产不可能了，艺术家惟有眼看自我的天才夭折。
>>有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。‐‐巴尔扎克
>>伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。‐‐巴尔扎克
>>持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。
>>聪明才智是拨动社会的杠杆。
>>经过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
>>做点好事，待人要仁慈宽厚;总之，用你的谦虚来避免厄运吧。‐‐巴尔扎克
>>爱情越热烈越真诚，就越要含蓄。
>>女子人前端庄，丈夫面前妖冶，是夫妻关系长期恩爱的秘诀。
>>问号是开启任何一门科学的钥匙。
>>在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。
>>纯洁的心灵觉得细微的区别比显著的比较更加难受‐‐巴尔扎克
>>年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。
>>真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自我称为实践家。
>>荷天下之重任‐‐巴尔扎克
>>法律要跟一个悲痛的人找多少麻烦，真是想像不到的。那简直要教人恨礼貌而觉得野蛮人的风俗可爱了。‐‐巴尔扎克
>>职业有如婚姻，久而久之，大家只觉得它有敝无利。‐‐巴尔扎克
>>一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
>>想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。‐‐巴尔扎克
>>我们恋爱可能不感到欢乐，也可能欢乐而并非恋爱。
>>风格就是人品。
>>遗忘是一般刚强的，有创造力的人的法宝，他们会像自然一样的遗忘，自然界就不知道有什么过失，弱者不是把痛苦作为惩前毖后的教训，反而在痛苦中讨生活，浸在里头，天天回顾以往的苦难，折磨自我。‐‐巴尔扎克
>>科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。
>>贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。
>>他不断地处于与人奋斗与天地奋斗之中，没有功夫去尽情卖弄。仅有花花公子才会大肆卖弄，迫不及待地将转瞬即逝的一季庄稼收割下来，那种自尊与不管是什么东西，凡从它手下经过就要抽税的海关相差无几。‐‐巴尔扎克
>>仅有女人和算命先生懂得如何利用人家的信任。
>>近代风俗制造出来的三种阶级是：劳动者，思想者；一无所为者。因而就有三种相当完整的公式，表现各色生活，从浪人的富有诗意与充满流浪生涯的小说，一向到立宪国王的单调与催眠的历史，都表现了出来：忙碌生活；艺术家生活；风雅生活。
>>一切名声都享有一种难以想象的威信，而不管名声从何而来。‐‐巴尔扎克
>>对在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
>>爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。
>>美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。
>>有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
>>机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那就是&ldqu;像鹿一般会跑的腿，逛马路的闲功夫，和犹太人那样的耐性。‐‐巴尔扎克
>>不久他开始散布出老年人的那点儿凉意，像北风一般把人世间家用的感情都吹凉了，尤其他是个又穷又丑的老人，那不是老上加老吗这是人生到了冬季，鼻子通红，腮帮灰白，手脚麻木的冬季!‐‐巴尔扎克
>>目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。
>>没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
>>该隐和亚伯有自我的后代。在人类的伟大杯具中，该隐是反对派。您就从亚当这条根苗中传下来的子孙，魔鬼在这条根苗上继续吹旺火苗，而第一个火星已经落到夏娃身上。在这房的子孙后代中，有时也出现一些可怕的魔鬼;他们有着强健的体魄，汇集了人类的一切力量，犹如沙漠中的猛兽，需要生活在广阔的天地之中。这些人在社会中十分危险，就像狮子突然出此刻诺曼底地区一样:……‐‐巴尔扎克
>>世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。‐‐巴尔扎克
>>如果艺术家不是没头没脑地埋在他的作品里，像罗马传说中的哥多斯冲入火山的裂口像兵士不假思索地冲入堡垒;如果艺术家在火山口内不像地层崩陷而被埋的矿工一般工作;如果他对着困难呆着出神，而不是一个一个地去克服，像那些童话中的以理服人，为了要得到他们的公主，把层出不穷的妖法魔道如数破尽;那么，作品就无法完成，只能搁在工场里腐烂，生产不可能了，艺术家惟有眼看自我的天才夭折。‐‐巴尔扎克
>>只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
>>名声是死者的太阳。
>>倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍:那么必须是后者不治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用;医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐;可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。‐‐巴尔扎克
>>诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与进取的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。进取的诚实是每一天受着诱惑而毫无动心的。‐‐巴尔扎克
>>机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用‐‐巴尔扎克
>>一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识;并且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的梦想，那也是白费。‐‐巴尔扎克
>>单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一齐就可能得救。
>>受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。‐‐巴尔扎克
>>人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。
>>一个人倒霉至少有这么一点好处，能够认清谁是真正的朋友。‐‐巴尔扎克
>>要在人前庄重而在丈夫面前妖治，仅有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。
>>口腹之欲的专横，从来没有被描述过，因为每个人都得生存，所以连文学批语都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人你真想象不到有多少。‐‐巴尔扎克
>>没有了期望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。
>>爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。‐‐巴尔扎克
>>心灵反映生活，面貌反映心灵。
>>诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与进取的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。进取的诚实是每一天受着诱惑而毫无动心的。
>>有些显而易见的笨重的举动，像出生证一样藏不了秘密。
>>天性是百发百中，万无一失的。这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼，就等于千里眼。
>>时间一长，人们就会发现，欢娱是灵魂的财产，为了欢娱受人爱恋，也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快……‐‐巴尔扎克
>>孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人能够在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体经过神经系统到达无限，好似精神经过思想到达无限。
>>人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。
>>黄金的枷锁是最重的‐‐巴尔扎克
>>人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
>>平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实‐‐巴尔扎克
>>一个人想打天堂的主意，就该看准上帝下手。
>>晚秋季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗‐‐巴尔扎克
>>一个人如果欢乐的话，一接近宫廷，他的幸福就疮痕累累了；而他的未来，在任何事上，也非依靠一个女仆的阴谋不可。
>>孩子，你那个感觉就是爱情，是纯洁的天真的坚持着本来面目的爱情，它是不由自主的，来的很快，像一个贼似的把什么都席卷而去……是的，把什么都席卷而去！那也早在我意料之中。我仔细观察过女性，知道她们之中有一部分，需要看到许多感情的证明和奇迹以后，才会动心，她们一向要打败了才开口，才让步；但也有别的女性，由于一种此刻可用磁性液体来解释的共鸣作用，会一见生情。
>>由我看来，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一个排场;不论从哪个方面来看，甚至你认为这是一宗投机吧，难道不应当为了解他的客人，为他的朋友尽情表示一下人中的脉脉的温情如水的柔情吗!‐‐巴尔扎克
>>细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处，在他身上使他的谈吐更耐人寻味，不亚于主教的辞令。‐‐巴尔扎克
>>谁自尊，谁就会得到尊重。‐‐巴尔扎克
>>有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来;另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自我的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象;另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样貌，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。‐‐巴尔扎克
>>坦白直爽最能得人心。
>>所谓爱情能够满足一切，……只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵地毯之处，还需要更多的一些东西的。
>>真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。‐‐巴尔扎克
>>这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表此刻她头发紧贴着低矫而微凹的额角；他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。
>>心灵反映生活，面貌反映心灵。
>>有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎样发生，可是一切生理上精神上的好感，仍然从头脑感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情，而自私就是斤斤较量的计算。
>>时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果‐‐巴尔扎克
>>一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
>>爱情是我们心中的一种无限的情感和世界一种有形的完美梦想的结合。
>>期望，不是要比回忆好一些吗
>>恋爱是我们第二次的脱胎换骨。《欧也妮&iddt;葛朗台》
巴尔扎克名言500句>>我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。‐‐巴尔扎克
>>一个农夫一个水匠一个兵士，是同一群众的一模一样的碎片同一圆圈的部分把子不一样的同一工具。劳动在他们就像一个谜，找谜底一向找到咽气那一天。他们一辈子干悲痛的额外罚工，报酬常常是弄到一条小板凳，坐在一间草屋门口。‐‐巴尔扎克
>>他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只是基本素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实文雅正直豪爽谨慎和勇敢的人，是得不到人们的任何尊敬的。‐‐巴尔扎克
>>对在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。‐‐巴尔扎克
>>艺术乃德行的宝库。
>>投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打扫的，反正是一套簇新的魔术。
>>一个人要伟大，不能不付代价。天才的作品是用眼泪灌溉的。凡具有生命的东西，同一切生物一样有它多灾多病的童年。‐‐巴尔扎克
>>图书包含着整个生活……
>>很小的一件事就会吓坏爱情，很小的件事情也会使爱情欢愉起来。对爱情来说，任何事情都有意义，任何事情都能够构成吉光或者凶光。
>>真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自我称为实践家。
>>美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。‐‐巴尔扎克
>>任何过去或此刻混迹于新闻界的人，不管是否愿意，都得向自我蔑视的人招乎敬礼，对自我的大敌面露微笑，容忍深恶痛绝的无耻勾当，而为了报复别人的挑衅，甚至能够不惜往自我脸上抹黑。‐‐巴尔扎克
>>不要把信仰悬挂在墙壁上。
>>一个人如果欢乐的话，一接近宫廷，他的幸福就疮痕累累了;而他的未来，在任何事上，也非依靠一个女仆的阴谋不可。‐‐巴尔扎克
>>母亲是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。
>>逆运不就是性格的试金石吗
>>灵感，是天才的女神。她并不步履蹒跚地走过，而是在空中像乌鸦那么警觉地飞过的，她没有什么剽带给诗人抓握，她的头是一团烈火，她溜得快，像那些白里带红的鹤，教猎人见了无可奈何。‐‐巴尔扎克
>>在巴黎，阶沿上有耳朵，门上有嘴巴，窗上有眼睛；最危险的莫过于在大门口讲话。彼此临走说的最终几句，好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险。
>>万事难以万全‐‐巴尔扎克
>>坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗？
>>女人受人爱慕，她的最光荣的特权是克制对方的肉欲。
>>反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。‐‐巴尔扎克
>>人活着就要用生命去解释自我的信‐‐巴尔扎克
>>丧失未来的幸福，比丧失已有的幸福更痛苦。
>>反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
>>没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。
>>因为无能，才变得无用‐‐巴尔扎克
>>科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。
>>一个有智慧的人，才是真正一个无量无边的人。
>>爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。‐‐巴尔扎克
>>丈夫想到管太太，远不及情人想到接近情妇次数多；禁子想到关牢门，远不及囚犯想到逃命次数多；所以困难尽管多，情人和囚犯照样应当成功。
>>一有人反对，爱情会变得象禁果一样更有价值。‐‐巴尔扎克
>>恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
>>没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
>>想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。
>>在感情的力之中寻到享受，正如在孤独和劳作之中求得幸福一样。《死冤家》
>>恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。
>>平时我们走在森林里，能够从脚步的声音上猜到基本超级地面底下是窟窿还是大块的石头;同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道，也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。‐‐巴尔扎克
>>能使所爱的人欢乐，便是得了报酬。
>>一个男人应当引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品。‐‐巴尔扎克
>>没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。‐‐巴尔扎克
>>谄媚从来不会出自伟大的心灵。
>>既然他有勇气去死，他应当有力量去干斗争。拒不理解苦难不是力量的表现，而是懦弱的表现。‐‐巴尔扎克
>>问号是开启任何一门科学的钥匙。
>>不幸的爱情，往往像可靠的债务人的一张到期不付的借票，会加你私钱的。
>>你不久就能够知道那些庸俗的人对天才的人所发动的可怕的无休止的战争。……如果你集中优势兵力来对付这些侏儒，你的最好的朋友便要叫嚷，说你想鲸吞一切，说你有意横行霸道，压制别人。总之，你的优点都会变成缺点，你的缺点变成罪恶，而你的德行都成了犯罪。‐‐巴尔扎克
>>有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自我的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样貌，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。
>>老人们最终的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑谨慎细心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享乐引得像热锅上蚂蚁似的小辈们。‐‐巴尔扎克
>>傲慢是一种得不到支持的尊严。‐‐巴尔扎克
>>单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一齐可能得救。
>>人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常;开始时默许别人干，到最终自我也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。‐‐巴尔扎克
>>爱情是回忆的宝库。
>>离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气，不接触日新月异的潮流，我们的知识会陈腐，趣味会像死水一般变质。
>>开诚布公与否和友情的深浅，不应当用时间的长短来衡量。
>>诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与进取的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。进取的诚实是每一天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。
>>机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。
>>反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
>>女子就像一把竖琴，它仅仅向懂得如何弹拨它的艺术师吐露美妙曲调中的奥秘。
>>在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。‐‐巴尔扎克
>>生活中遇到大忧大患，友谊应当是有效的安慰。‐‐巴尔扎克
>>我们赞赏那种真正的政治家，就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权利之上。‐‐巴尔扎克
>>在爱情方面，别有用心的虚假总比真面目可爱，就因为此，才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。
>>不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失，同时当作别人也有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验，才能理会拉斐尔的名言：所谓了解是彼此的程度相等。
>>社会上的深仇宿恨，不管是为了政治还是私事，不管在女人之间还是在男人之间，原因都不外乎被人拿住了赃证。物质的损失，面子的伤害都还能补救，甚至挨了巴掌也没什么大不了，惟独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决斗必须得拚个你死我活才罢休。
>>许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸;你碰撞他们一下吧，他们就像用别针着的气球一样，瘪了。‐‐巴尔扎克
>>以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的。
>>一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；并且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的梦想，那也是白费。
>>一个能思想的人，才是一个力量无边的人。
>>……这个不知好歹的青年后生说:如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗对于浪费的人，金钱固然是圆的;可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是能够一块块地堆积起来的。‐‐巴尔扎克
>>我们破灭的期望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。
>>人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常；开始时默许别人干，到最终自我也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。
>>我们恋爱可能不感到欢乐，也可能欢乐而并非恋爱。‐‐巴尔扎克
>>一有人反对，爱情会变得象禁果一样更有价值。
>>婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在互相尊敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
>>年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍;可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容;想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。‐‐巴尔扎克
>>天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒引人注目，惹人妒羡，招人毁谤的。‐‐巴尔扎克
>>苦难是人生的教师。
>>一个生意人不想破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只自得半个商人‐‐巴尔扎克
>>人类总是爱和自我闹对立的，他用自我目前的痛苦哄骗自我的期望，又用并不属于自我的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的确良一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。‐‐巴尔扎克
>>逆运不就是性格的试金石吗？
>>遗产跟美人儿一样需要细心侍候，稍一疏忽;这两样都会溜之大吉的。
>>没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银宝底下的丑恶。
>>爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受;肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受:两者是同一事实的两面。‐‐巴尔扎克
>>职业有如婚姻，久而久之，大家只觉得它有敝无利。
>>聪明才智是拨动社会的杠杆。
>>发明家最初只能瞥见一种曙光。
>>一个正直的人在无论什么地方都应当知道自重。
>>幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。‐‐巴尔扎克
>>一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。
>>投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打扫的，反正是一套簇新的魔术。‐‐巴尔扎克
>>过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，可是要结识良朋益友，却难如登天。‐‐巴尔扎克
>>美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。‐‐巴尔扎克
>>名气似乎跟太阳一样，远远看去，火一样，发出耀眼的光芒，当低等靠近它的时候，却和阿尔卑斯山的高山牧场顶端一样寒气逼人。‐‐巴尔扎克
>>职业尽管不一样，但天才的品德并无分别。
>>人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。‐‐巴尔扎克
>>一个正直的人在无论什么地方应当知道自重。
>>万事难以万全。
>>坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事!在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗‐‐巴尔扎克
>>她们期望你总是伟大，总是漂亮。她们根本不会想到，天才总是病态的。‐‐巴尔扎克
>>离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气，不接触日新月异的潮流，我们的知识会陈腐，趣味会像死水一般变质。‐‐巴尔扎克
>>秤平斗满不亏人‐‐巴尔扎克
>>实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
>>人生有些关口非狠狠地斗一下不可，不能为了混口饭吃而蹉跎了幸福。‐‐巴尔扎克