韩非子成语寓言故事
有关韩非子成语寓言故事，下面就是小编收集的，我们一起学习吧。
1螳螂捕蝉
园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面 。黄雀伸长脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂时，却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。 孩子一心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后面还有个树桩子。这都是贪图眼前利益，而不顾身后隐藏着祸害的表现呀!
寓意：目光短浅的人在追求眼前利益的时候，往往忽视了后面隐藏着的危险。
看看前段时间的三聚氰胺是不是这样，利字当头，什么都是可以放在后面的，却不知道毁灭的人类自己，更何况现在的环境，怎一个&ldqu;污&rdqu;字了得啊!
原文：
园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。
2守株待兔
宋国有个种田的人，他的田里有棵树。 有一次，一只兔子跑过来，由于跑得太急，一头撞到树上，把脖子撞断死掉了。这个人毫不费力地拣到了这只免子。打这天起，他干脆放下农具，连活儿也不干了，天天守在这棵树下，希望还能捡到死兔子。兔子是再也检不到了，他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。
寓意：收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。
我们经常也这样，羡慕别人不劳而获，于是自己也可以放弃以前的努力，就等那个涂兔子上门来撞树，岂不知那兔子正在笑这些蠢人养了一片草正在大快朵颐呢!
原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。
韩非《韩非子-五蠹》
3和氏之壁
楚国人卞和在楚山中得到一块璞玉，拿来献给厉王。厉王叫治玉的匠人鉴定，匠人说：&ldqu;这是块石头呀!&ldqu;厉王认为卡和欺骗了自己，因而砍去了他的左脚。 等到厉王死去，武王登上王位，卞和又拿了那块璞玉来献给武王。武王叫治玉的匠人鉴定，匠人又说：&ldqu;这是块石头呀!&ldqu;武王也认为卞和欺骗了自己，因而砍去了他的右脚。 武王死了，文王登了王位。卞和便抱着那块璞玉到楚山脚下大哭，三天三夜，眼泪哭干了直到流出血来。 文王听说了，便差人去问他，说：&ldqu;天下被砍去脚的人多得很，为什么独独你哭得这样伤心呢&ldqu; 卞和说，我并不是为砍断了脚而悲痛啊!我悲痛的是把宝玉称作石头，把忠心耿耿的人叫做骗子，这是我所最伤心的呀!&ldqu; 文王便叫治玉的匠人整治那块璞玉，发现是一块真正的宝玉。于是把它命名为&ldqu;和氏之璧&ldqu;。
寓意：世界上最悲哀的事，莫过于把宝玉当作石头，把好人当成骗子。
最悲哀的还有不知道什么是标准，关键在于现实社会虚假太多，眼花缭乱，无法判断啊!
原文
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。 厉王使玉人相之，玉人曰：&ldqu;石也。&ldqu;王以和为诳，而刖其左足。及厉王毙，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：&ldqu;石也。&ldqu;王又以和为诳，而刖其右足。武王毙，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也&ldqu; 和曰：&ldqu;吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。&ldqu; 王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰&ldqu;和氏之璧&ldqu;。
4击鼓戏民
楚厉王与百姓约定，如果遇到了敌情，就击鼓为号，召集大家前来守城。 一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓们听到鼓声，都惊慌地跑了过来。楚厉王连忙派人制止，说：&ldqu;我喝醉了酒，击鼓和身边的人闹着玩。这鼓打错了，请大家回去吧!&ldqu; 百姓们一听都回去了。 过了几个月，敌人真的来入侵了，厉王赶紧击鼓发出警报。但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿，因而没有一个前来守城。厉王只好更改了原来的命令，重新申明了报警的信号，老百姓这才相信。
寓意：在事关重大的事情上，千万玩不得儿戏。如果拿原则问题开玩笑，就会失信于民，招致大祸。
我们在生活中也是听了足够的预言，最后对真理也半信半疑。甚至谎言太多，不知所从了!
原文：
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。曰：&ldqu;吾醉而与左右戏，过击之也。&ldqu;民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
韩非《韩非子-外储说左上》
5鲁人搬迁
鲁国有个人擅长打草鞋，妻子很会纺白绸。他想搬到越国去。有人对他说：&ldqu;你到那里必定会变穷的。&ldqu; 这个鲁国人问：&ldqu;为什么呢?&ldqu; 劝他的人说：&ldqu;打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路;织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢?&ldqu;
寓意：要发挥自己的专长，必须找到合适的地方。如果找错了地方，专长就会变成短处。
很多时候我们无法发挥自己的专长，合适的地方有时也是一种奢侈啊!北大清华毕业生还有卖肉的，社会很实际很现实啊!
原文：
鲁人身善织屦，妻善织稿，而欲徙于越。或谓之曰：&ldqu;子必穷矣。&ldqu;鲁人曰：&ldqu;何也?&ldqu;曰：&ldqu;屦为履之也，而截止越人跣行;缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?&ldqu;
韩非《韩非子-说林上》
6心不在马
赵襄主向王于期学习赶车的技术，学了不久便与王于期进行了一场比赛。在比赛中，他换了三次马，每次都落在了后面。 赵襄主埋怨说：&ldqu;你教我赶车，还留了一手呀!&ldqu; 王于期回答说：&ldqu;我已经把技术全部教给您了，是您运用的不对呀!赶车最要紧的，是把马套在车上要套得舒适妥贴，赶车人的注意力要集中在调理马上，这样才能跑得快，跑得远。在今天的比赛中，您落在后面的时候，就只想追上我;跑在前面的时候，又生怕被我追上。其实把马引上大道赛跑，不是领先就是落后。可是您无论领先还是落后，注意力都集中我的身上，哪里还顾得上调理马呢?这就是你落后的原因啦!&ldqu;
寓意：无论办什么事情，都要把精力集中在所要办的事情上。如果分散了精力，就不能成功。
原文：
赵襄主学御于王于期，俄而与于期逐;三易马而三后。襄主曰：&ldqu;子之教我御，术未尽也!&ldqu;对曰：&ldqu;术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也;而先后心皆在于臣，上何以调于马?此君之所以后也!&ldqu;
7曾子杀猪
