关于喝酒的对联

　　对联，中国传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音中华语言独特艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。下面是关于喝酒对联，请参考！

　　关于喝酒对联

　　上联：人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；

　　下联：世上有是非门户，要三缄其口学金人。

　　上联：人走茶不冷；

　　下联：客来酒尤香。

　　上联：三杯能壮英雄胆；

　　下联：两盏便成锦绣文。

　　上联：三杯入腹浑身爽；

　　下联：一滴沾唇满口香。

　　上联：勺盛九州菜；

　　下联：杯溶万般情。

　　上联：笙歌曲中千家月；

　　下联：凤酒香里万颗珠。

　　上联：适意琴三弄；

　　下联：抒怀酒一杯。

　　上联：同饮幸福酒；

　　下联：齐绘四化图。

　　上联：屠苏醉饮三春酒；

　　下联：爆竹联欢四化年。

　　上联：香浮郁金酒；

　　下联：烟绕凤凰樽。

　　上联：欲祭疑君在；

　　下联：奠酒泪沾衣。

　　上联：琼浆玉液名天下；

　　下联：闻香不禁口流涎。

　　上联：捧杯消倦意；

　　下联：把酒振精神。

　　上联：绿酒红梅迎旭日；

　　下联：黄莺紫燕舞春风。

　　上联：楼小乾坤大；

　　下联：酒香顾客多。

　　上联：六亲吊奠三杯酒；

　　下联：一室哀号四月天。

　　上联：开坛千君醉；

　　下联：上桌十里香。

　　上联：君子善饮贵斟酌；

　　下联：酒徒贪杯贱名节。

　　上联：菊花辟恶酒；

　　下联：汤饼茱萸香。

　　上联：酒欲醉人人不醉；

　　下联：花香袭我我自清。

　　上联：酒沿白雪春酿雨；

　　下联：半池秋水海涵量。

　　上联：酒香十里春无价；

　　下联：醉买三杯梦也甜。

　　上联：酒间吟诗字句香；

　　下联：醉后挥墨笔生花。

　　对联由来

　　对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联因古时多悬挂于楼堂宅殿楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言独特艺术形式。

　　对联是中国传统文化瑰宝，有历史记载早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂对联叫春联，办丧事对联叫做挽联，办喜事对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中对偶句才需要押韵）。

　　楹联者，对仗之文学也。这种语言文字平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元思想观念渊源甚远，《易经》中卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一之谓道。”老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中人对自然界和人类社会万事万物认识和解释中。

　　《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在阴阳观念，深入到中华民族潜意识之中，从而成为一种民族集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要特征之一，就是对以“两”、“对”形式特征出现事物执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。