之法造句
2022-08-16 阅读: 4
#、 读书之法 ,在循序渐进,熟读而精思。
#、 凡人之形,由众之求;试以名行,必善,行之。若行不行,身以将之,若行而行,因使勿忘;三乃成章,人生之宜,谓之法 。
#、 故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法 也。
#、 己之情欲不可纵,当用逆之之法 以制之,其道只在一忍字。
#、 熟读之法 ,于循序而渐进,熟读而精思。朱熹
#、 拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法 也。
#、 读书之法 ,在循序而渐进,熟读而精思。朱熹
#、 读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;有能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法 也。
#、 世间功名富贵之人,以生为乐也,不待言也。欲学出世之法 ,而唯在于好名,名只在于一生而已,是亦以生为乐也,非以生为苦海也。
#、 守天下之法 者吏也,吏不良则有法莫守。
#、 全诗借烘云托月之法 ,不著一“春”字却写尽了春天的万般姿态。
#、 每个人应该遵守生之法 则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。巴金
#、 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法 ,为不得已。孙子
#、 健康长寿之法 :“保健锻炼,快走慢跑”;健康长寿之道:“三四五顿,七八分饱”;健康长寿之秘诀:“按时作息,规律生活”;健康长寿金钥匙:“心理平衡,天天欢乐”。
#、 用兵之法 ,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地。
#、 读书之法 ,既先识得他外面一个皮壳了,又须识得他里面骨髓方好。
#、 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法 ,学者习之,故当熟之于手,必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。
#、 夫主将之法 ,务揽英雄之心,赏禄有功,通志于众。故与众同好,靡不成;与众同恶,靡不倾。治国安家,得人也;亡国破家,失人也。
#、 读书之法 ,在循序而渐进,熟读而精思。读书也像开矿一样“沙里淘金”。
#、 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应,你花这些精神去做世界上任何事都有利益的,只有学佛不同。学佛法是学空法,一切放下,连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法 ,那是完全背道而驰了。
#、 读书之法 无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
#、 牢齿之法 ,早朝叩齿三百下为良。
#、 用兵之法 ,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。
#、 秦之有司,负秦之法 度;秦之法度,负圣人之法度。
#、 故用兵之法 ,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
#、 义之法 在正我,不在正人。
#、 牢齿之法 ,晨起叩齿三百下为良。
#、 政策的实施要沉稳持重。在企业内部打下一个良好的基础,注重培养企业管理人员的应变能力。决定一件事情之前,应想好一切应变之法 ,而不去冒险妄进。
#、 以至详之法 晓天下,使天下明知其所避。
#、 省事是清心之法 ,读书是省事之法。曾国藩
#、 凡人之形,由众之求;试以名行,必善,行之。若行不行,身以将之,若行而行,因使勿忘;三乃成章,人生之宜,谓
#、 故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争
#、 己之情欲不可纵,当用逆之
#、 熟读
#、 拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻
#、 读书
#、 读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;有能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书
#、 世间功名富贵之人,以生为乐也,不待言也。欲学出世
#、 守天下
#、 全诗借烘云托月
#、 每个人应该遵守生
#、 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城
#、 健康长寿
#、 用兵
#、 读书
#、 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书
#、 夫主将
#、 读书
#、 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应,你花这些精神去做世界上任何事都有利益的,只有学佛不同。学佛法是学空法,一切放下,连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得
#、 读书
#、 牢齿
#、 用兵
#、 秦之有司,负秦
#、 故用兵
#、 义
#、 牢齿
#、 政策的实施要沉稳持重。在企业内部打下一个良好的基础,注重培养企业管理人员的应变能力。决定一件事情之前,应想好一切应变
#、 以至详
#、 省事是清心